第四百七十七章 全球分野说（第3页）

龙令天下，凤仪安心。

故古人以世界之中，而其宇宙之间，取其中和，中庸之也，而其亘之。

上古大神伏羲推演八卦，而其夏商周，周之文王演算八卦，而其先天为体，后天为用，看其先天制成。

是此五行八卦，而其金木水火土五行，天地水火雷风山泽其为八卦之。

古人以天地人三才研究八卦，而其对应五德五常五性五味等之。

而其四象苍龙白虎朱雀玄武之，又以二十八星宿配之，而其三之大垣有之，紫微垣，太微垣，天市垣。

其之北斗七星与南斗六星重九之。

而其有之十大天星，证道十幽冥王，而其天象之。

天象可观！

尽在中国观星之也。

而其有乾天之同，故而天地人三才相同，故而古人三才同之，而其不同之乃其心之而言不同，而其不同即同，是而天地人可同之，故而天人合一境。

是此天佑之，天官赐福。

而其地有五行八卦，而其天干地支，而其中国之间言，是而其有之。

是而地博大之，故而五行八卦如龙，龙之变也，而其承之，可幻化游龙之，而其龙象之，可见。

而其三才可见，人之行面而观为多之，因人人心变化之多也，观眼如观心，观面如观人，观肚脐如观其里，观三停而其知一生，而其道医武书画，万物皆之源也而其道之也。

故儒上道源佛善，其三清之气也，而其正气，清气，和气，此之爱之，而其天地万物间浩然正气，而其超然如登，入神境也。

而其先天后天，故之气通之。

而其穷则变，变则通。

何之变通也？尔自参悟之，如斯之子不语怪力乱神！

而其子不语怪力乱神呼？可之读懂呼！

故此，老子与孔之之谈，其道变儒亘，而其道恒儒之变也，是之佛也！

此论之而起大贤之言。

是而五行八卦于人之也，而其《道德经》，《中庸》，《大学》，《周易》《黄帝内经》可读之，其理解之。

而其若未读懂之，则可不必追究懂之，而其懂之则好，愚可多读，而聪明也不可多读之。

是此十之大星，太一生水，而其也可谓之太一金生水，而其太阳月亮，水星金星地球，火星，木星土星，天王星，海王星，冥王星之，此天之十星。

而其天五星，人五脏其五腑，而其人之天十星，人十器之，其胰脏而其脾胃之也。

而其同时源之三歧，而其五行八卦道之也。

其龙之变也，而其凤之恒也。

则其天象可观之。

五行八卦之说，而其由人可观天地，由天可见人之和之否！

时而天地人之气通之言也，则其善爱良知之，和也。

而其有其同之而其不同变之也，故此变亘其不理之，而其符合天道也，即可相说天地人三才之说，即天圆地方之润之。

其熵其减其和其中庸而不过之。

时而对说。

是而山医命相卜可见之，而其同通即悟而其相同之，算之，即可见过去，现在，未来！

而其皆在其内，而其不在其内，时而超天地万物灵气之大格局也，而其君子则说，时而运气也，是而天地人三才，中国之，则其全球分野之说，而其所应之象也，五行八卦之。

是而命数之理，即不可多言，而其本其耗之神元，损其道心，而其有之！

故此，修善心，其爱之。

余读书之，而其由文而见之，遂而之言，其可鉴之。

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