第136章 汉武帝的两面派 为什么他需要公孙弘这面旗帜（第2页）

至此，汉律与秦律最大的差别在于秦律有连坐机制，汉律没有。

大汉帝国当初正是踩着秦的身躯成长起来的，所以汉帝国的帝王、诸侯、宗室、各级官吏都深谙一点：秦的那一套不可行。

秦的那一套不可行，也没有民意，但是汉武帝作为一代有为君王，又极其想要秦那种“力出一孔，利出一孔”

的效果。

刘彻在找那条路，公孙弘的策队恰如其分地迎合了他，给他指明了那条路。

公孙弘的策论很长，但是我们可以用四个字将其总结为：“外儒内法”

。

当然公孙弘并没有明确提出“外儒内法”

这四个字，而是以“外儒内法”

为为靶向，精准地提出了“治世八要”

。

一要理顺朝廷各级官吏的关系，按能力匹配职务，各司其职。

二要杜绝空话、套话、废话，实打实办事，让朝廷的政治意图落地。

三要节俭，不要造那些华而不实的器物，减少百姓的赋税负担，避免财力虚耗。

四要将生产放在首位，不要因为徭役而耽搁生产，不要在农忙时安排徭役，不要跟生产抢民力，不要跟老百姓抢财富，要藏富于民。

五要提拔有德之人，罢黜无德之辈，为朝廷赋能，立威。

六要以业绩为导向，用提拔和贬官来引导臣子们守规矩、知进退。

七要实施精准的刑罚，该罚多少、该处什么刑都要谨慎，要恰当，让作奸犯科之事自然绝迹。

chapter_（）;

八要精准奖赏贤能，引导臣子们为朝廷勤勉工作。

公孙弘还给出了一个大前提，实施以上这些，需要皇帝自身以身作则，躬身立信，取信于民，以礼仪教化为主，以刑罚为辅。

公孙弘系列论述中，关于儒家的核心观点在于——为政以德，藏富于民；关于法家的核心观点在于——循名责实，信赏必罚。

本章未完，点击下一页继续阅读