第108章 仁德面具下的铁腕 汉文帝如何一手怀柔一手弄权（第2页）

汉文帝刘恒在位期间，废除了一系列不利于汉帝国子民的汉律条令，诸如废除株连罪，废除肉刑等等。

汉文帝刘恒在位期间，以节俭为纲，方方面面都严格自律，在位期间没有扩大宫室、园林、礼器等。

甚至连自己和所宠爱的慎夫人，所穿的衣服都是粗布面料而非丝绸，甚至都刻意控制衣服尺寸，不让其长长地拖到地面。

汉文帝刘恒在位期间，刘恒曾经想要修一个露台，当获悉预算高达一百斤黄金之后，立即打消了这个念头。

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除却节俭之外，司马光认为刘恒待人宽容，朝廷召见吴王刘濞（刘邦的二哥刘仲的儿子）前来觐见，刘濞称病不来，文帝反而赐给他几案手杖。

群臣中，贾谊、袁盎、张释之等人的进谏言辞激烈而尖锐，刘恒经常予以包容，并部分采纳他们的建言。

司马光给刘恒的盖棺定论溢美之词是：刘恒努力地以德政去教化子民，于是取得了国泰民安的不朽政绩，后世帝王很少能抵达这一高度。

必须声明一下，以上是司马光老师的评价和定论，并非笔者个人的理解。

司马光讲得全都正确。

但是，他选取了一个非常隐蔽的、刁钻的视角——道德叙事视角来评价刘恒。

如果我们在阅读《资治通鉴》时，全盘接纳司马光的这一套说辞，那么至少证明您并没有读懂《资治通鉴》这部政治教科书。

汉文帝的节俭与宽仁，既是个人品德，更是一种高明的政治策略。

刘恒以藩王身份入继大统，在未央宫中毫无根基。

他的合法性源于功臣集团对吕氏专权后的共同选择。

因此，他需要通过节俭、废除肉刑、减免赋税等一系列“仁政”

来迅速收买天下民心，构建自己“圣君”

的形象，从而巩固登基之初脆弱的基础。

刘恒接手的汉帝国是一个历经战乱，天下疲敝不堪，民心思定的烂摊子。

汉文帝刘恒的“无为而治”

和“与民休息”

策略，是对症下药。

司马光以“道德叙事”

为视角为汉文帝刘恒盖棺定论是有政治深意的。

司马光身为大儒、政治家、文学家、史学家，受命编撰《资治通鉴》的核心动机是：编一部给皇帝看的历史教科书，以史为鉴，资于治道。

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