第102章 资治通鉴的大课 为何汉文帝冷落贾谊却独宠晁错（第3页）

这便是诸多流民无法回归农业生产的根源所在。

基于此，晁错提出了两项具体措施：其一，重启纳粟拜爵政策，让民众可以用钱粮换取爵位，有了一定的爵位就可以减免赋税，推动良性循环；其二，降低赋税，用朝政引导流民垦荒回归农业生产。

晁错所提出的两条措施均被刘恒采纳。

汉文帝十二年（前168年）刘恒下诏：“朕亲自率领天下人务农耕种，至今已有十年了，但荒地的开垦没有增加，年收不好，百姓就有饥饿之色；这是从事农耕的人不多，而官吏没有发展农业。

朕屡次颁下诏书，每年都鼓励百姓种植，至今未见成效，这说明官吏没有认真地执行诏令去勉励百姓。

今年把原定征收的土地税的一半赐给农民。”

我发现了一个秘密：司马光老先生是有意将贾谊和晁错编排在一起的，前文刚刚放下贾谊，后文马上安排晁错出场。

司马光果然不愧是文学大师，政治高手，这种布局和排版明里暗里告诫后世读者：做晁错，别做贾谊。

关于贾谊，我们此前花了较多篇幅予以深入解析，所得出的结论就是：贾谊提议的一切都正确，但是这些正确仅停留于逻辑层面；而刘恒则全数予以冷藏，刘恒所做的也都对，他需要休养生息，需要扞卫自己费劲打造出来的四极权力结构（皇权——宗室——功臣集团——以张释之和袁盎为代表的少壮派新兴势力）。

那么刘恒全数采纳晁错的系列建言，这又是什么政治逻辑呢？

刘恒对贾谊与晁错建言的一“冷”

一“热”

，并非简单的个人好恶，其背后是政治、是时代、是刘恒这位大老板的需求……

贾谊提出的是宏观战略与根本性变革，是宏大叙事。

如贾谊所提的“众建诸侯而少其力”

是剑指宗室，这势必会将四极权力结构中的宗室这一极推到自己的对立面，这是刘恒不可接受的。

此外，贾谊上书中夹带着太多的私人情感，竟然会嘲讽刘恒隔三岔五去打猎野猪，但却不敢统兵去打匈奴。

这种态度，这种说辞，这种情绪，刘恒也是无法接受的。

刘恒能选择宽容贾谊，毅然将贾谊从袖珍诸侯——长沙国调整至诸侯大国——梁国，这已经是很不错的待遇。

当然，这也绝非刘恒心慈手软，而是因为贾谊本身也是少壮派的重要人物之一，故此。

晁错则与之相反。

晁错不仅言辞谦恭，而且还聚焦于具体问题与可执行策略。

晁错所提及的“以胡制胡”

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