第76章 从蛮夷坐姿到北面称臣 赵佗心理沦陷全记录（第4页）

“诗”

指《诗经》；“书”

指《尚书》。

某一天，刘邦终于受不了，破口大骂：“老子是在马上打下的天下，哪里用得着《诗经》、《尚书》！

不要一张嘴就诗啊，书啊逼逼叨叨不停！”

陆贾脖子一挺，嘻嘻一笑，反问了一个令刘邦耳目一新，灵魂都为之一振的深刻问题。

陆贾：“皇上在马上得天下，难道可以在马上治理天下吗？商汤王、周朝武王都是在马上夺取天下，然后顺势怀柔守天下。

文武并用，才是长治久安的方法。

当年吴王夫差、智伯瑶（战国初期晋国的实权派，后被魏赵韩联手所灭）、秦始皇，都是因为穷兵黩武而遭灭亡。

如果当年秦国吞并天下之后，推行仁义，陛下今天能拥有天下吗！”

陆贾这一问是非常了不起的，自公元前202年汉帝国诞生开始，迄今（前196年）为止，从没任何人涉及过该问题——马上得天下，马人治天下的问题。

刘邦为之震撼，并罕见地面露惭容，对于刘邦这位极度擅长表演的“千年之狐”

来说，这的确是难得一见的现象。

刘邦像是被领进了一个迷宫，带着崇敬的眼光望住陆贾说：“请先生为我梳理一下，秦失天下，我得天下，以及历史上历朝历代成败之由，请先生将其都写下来。”

在此背景下，陆贾写成了《新语》，共计十二篇。

陆佳每奏上一篇，刘邦都称赞叫好，左右随从也高呼万岁。

《新语》主要内容是结合汉初实际情况以及秦灭亡要因，围绕着如何构建“长治久安、君民和谐”

的汉帝国而展开。

作品反复强调儒家“仁政”

与道家“无为”

指导意义。

这是思想史上的一颗夜明珠，他璀璨地照亮了西汉王朝的“文景之治”

，并为汉武时期“独尊儒术”

埋下了一颗充生命力满满的种子。

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