第60章 定都长安与功成身退 刘敬张良的进退智慧（第4页）

司马光认为，张良这种行为，成功地化解了功高震主的主要矛盾，使自己超脱于政治旋涡之外，得以善终。

在司马光看来，这不仅是智慧，更是一种值得大书特书的、高超的政治德行。

【结语：司马光的编组叙事用意在于完成一堂“臣道”

大课】

司马光将刘敬与张良前后编组叙事，其用意远比简单的“记录两人事迹”

要深远。

司马光可谓用心良苦，通过“刘敬和张良黄金组合”

，为后世为臣者树立一个近乎完美的典范，讲授一堂关于“如何做一名智慧之臣”

的完整大课。

这堂大课所树立的两名典范：刘敬代表的是臣子积极入世、勇于任事的典范；张良代表臣子功成身退、明哲保身的至高智慧。

刘敬以一介戍卒之身，洞察帝国百年大计，敢于向最高权威直言不讳。

其建议基于对历史脉络（周、汉之异）和现实形势（天下疲敝）的清醒认识，不务虚名，只求实效。

历史已经证明，定都关中是正确的战略决策，为汉帝国奠定了最稳固的基石。

这是入世之臣——刘敬所能立下的不世之功。

张良的出世智慧则表现为对人性深入洞察，对时局的精准拿捏。

他能精准预判“飞鸟尽，良弓藏”

的封建王朝时期的朝政规律，在风暴来临前抽身而退。

张良主动放弃到手的权力和荣耀，以“从赤松子游”

的潇洒姿态，消除君主的猜忌。

历史已经他证明，在汉帝国初期复杂的权力场中，善终本身就是一种更难达成的功业。

司马光刻意将刘敬与张良并列，司马光是在向读者完整阐述一个理想臣子的两面：该进取时，向刘敬学习，目光如炬，敢于担当，为国谋万世之安。

该退让时，向张良学习，心如明镜，主动谦退，为己谋全身之道。

“如何建功”

和“如何守身”

都非常重要，于是儒家大佬们才如此推崇“穷则独善其身，达则兼济天下”

。

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