第704章 奇才（第7页）

历史不是不能改，而是不能改变已经影响历史的家伙，不然就会出现撞车，从而导致总量变少，直至空白。

当历史么有了，现在还能存在吗？啧啧。

未必不行。

谁说那是真正的历史了？那可能是伪史。

那是通过改变伪史来影响现在，对真正的历史影响不大，如通过改变历史让过去遇到了一件宝物，这让过去变的更好了，那现在能拿到这件宝物吗？不能。

因过去并没有获得过，所以是通过气运的方式来转化。

当然了，这样的气运来自总量，你变多了，谁就变少了，相当于掠夺。

若是真实的历史改变会怎样？这个...大变呗。

别看只是小小的一件宝物，它在别人的手上，是怎么落到你手上的？现在是没有的，总不可能凭空出现，所以需要多出一段历史，以让真实的改变成为的合理，而这段历史本是不存在的，所以叫伪史。

对证是对证伪史，还是对证历史？似乎都需要。

以改变真实的历史形成伪史，这样的伪史是不正常的，所以需要对证历史，形成空白的伪史，看似空白，但也是历史的延续，通过伪史和历史对证，从而让伪史不在是空白，也是让伪史中产生历史的份量。

若历史的份量是一，那对证出来的伪史份量也是一，只不过伪史的份量可以改，相同的份量随着历史的滚动以及对证在逐渐增多，可要是谁进入到了伪史，那伪史份量不会在增多了，而是形成了总量，类似于伪史在长，但总量只有这么多，而这又需要对证。

不然伪史长了，份量虽不变，但却在逐渐稀释，变的异常薄弱，所以需要通过对证，让伪史与历史重新对标，这一次是对证伪史，以让伪史连绵至今，可要是历史断层了，哪里来那么多对证者？这不纯扯淡蛋嘛。

所以需要一个一直可以对证的家伙，比如说帝。

每一次伪史出现了变动，都出来对证那么一下子，不过也有更为蛮横的，比如死无对证，不过活的历史和死的历史完全不同。

若是死无对证，那历史估计没有谁可以改变，因一直在校对，想要改变也简单，活进伪史里，这便是改变，不过这样的话，伪史会产生很大的变动，因活进历史的家伙犹如对证者一般，但对证的不是历史，而是伪史。

如真正的历史是往西的，这家伙在却在伪史里面往东，而死无对证的家伙校队的是真实的历史，两个东，一个西，逐渐产生偏差，而伪史是对证历史了，当伪史出现了偏差，历史则会产生错乱。

当历史错乱了，现在会怎样？简单来说：不对。

怎样的不对？现实不对。

现在不对，因它不是现实，不对不正，歪了。

要说有很大的影响吗？没有。

不过随着时间的推移，那影响就会更为严重，因歪的更厉害了。

比如说明知是错，却偏要犯错，犯错是对的吗？自己知道不对，可不对却偏偏要犯。

这叫作对。

犯错不是因作错而犯，而是因作对而犯，可能作对吗？啧啧。

认错即为作错，而那些一门心思作对的，也沦为偏执，这就像是明明心底里认错了，但偏执的不认，予以否定。

矛盾现场。

在严重一些，那都不认为自己作错了，而是认为自己作对的，肯定对的，没有错误这个想法了，已经感觉不到不对了。

这都不是邪门了，而是诡异，异变了。

史上最大的变数：异变。

那话怎么说？没得救了。

我们都不好说这样的家伙究竟是怎样的症状，反正很诡异。

如我是对的，谁都是错的，而这个谁都是错的，都认为自己是对的，全都是错的，这样的家伙则会出现诡异的结合，一个名为错误的集合体。

你它呀，认知这样的错误时，无论它是怎样的扭曲，你都会认为它是正确的，绝对的。

这个错误集合体的视角：来吧。

回归我的怀抱，这才是正确的认知。

它们在体谅错误，也在融合错误，每融合一个错误，它们可能会无比舒畅，因又有一个认同自己的家伙了，开心！

这是看谁都是个错误的家伙，因本身是错误的集合体。

诡异吧。

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