第698章 数数（第2页）

所以叫奇数。

这就像是摆明了蹦着谁会误解去的。

嗯。

往后的数更复杂。

是以奇数之后...

七：简数。

常说大道至简不是，简也可以是一种数数哟，这是极之的简化，把复杂的东西变得异常简单，简单容易理解，但是吧...你能把简单的东西给分解吗？哈哈。

难。

简单的东西是很难分解出来的，不过简单的玩意就算犯错了也是小错，自奇而简，将错就错。

一如六奇是蹦着你会误解去的，而简也是同样蹦着你会犯错去的，因简单，简小，故在怎样犯错都是小错，犯错犯多了，或许可以把简单的玩意给理解出来，一如剖析一般。

八则是立场的问题，奇简是什么了立场？善哉。

正邪善恶，良赤曲直，都有各自的立场不是，这样的立场你可以站对吗？很遗憾，就是瞧不起，所以站不对，那么站不对的立场是怎么占的？

中立？不。

中立也是一种站队。

所以是旁观，有句话叫旁观者清。

八：清数。

这是抱着你站不对的立场去的，这就像没有自己的主见，随波逐流，别人怎么干，自己就怎么干，因自己是这么一个旁观者。

若谁都是旁观者，静若止水，波澜不惊。

有点长江后浪推前浪的意思，谁要是动了，那就是滚滚长河，波涛汹涌。

以静制动，洞若观火。

敌不动，我不动，这是不是很有意思？假如无敌呢？若无敌自然清白了，犹如从一个旁观者转变成了自立。

很有趣的现象，一个敌对的要是动了，那就是带着一群泥娃娃动弹，其中的压力可想而知，而要是不动把，清者自立，于敌而言可谓是动静两难。

是以清数又叫无数，无敌的说。

动的又不是我，我只是一个旁观者，你死了和我有关系吗？没有。

自清而立足，从旁观者产生出立场，也可以说是咎由自取。

至于九...九不是立场的问题，而是你要干什么，作什么。

譬如...作简自缚。

六七八不作会有吗？么有。

若按照顺序来，九是不是在六七八的后面？嗯。

若六七八是九作的，这是不是矛盾的？是。

这是本末倒置。

要是没有九数，那是不是合理了？嗯。

譬如九空，又或者说作空。

九极...因本末倒置，因空常在，也可以叫常数，世事无常，四大皆空。

要是四大皆空了，那顺序是不是可以重新排列？嗯。

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