第695章 血洗（第6页）

地图是相，在相也只是真相，在不存在漏洞的前提下，这地图上是没有出口的，犹如固步自封一般，或者说地图本身没有出口，毕竟地图又不能动，哪里来的出口，这也是需要一个坐骑的原因，因地图本身是关上的。

当地图本身是关的。

真和相又是两张地图，只不过相同，那同样的地图可以关两次吗？当然可以。

有漏洞可以，而要是没有漏洞，那关上地图的同时亦开启了一个口，能关就能开，而关上地图则是为了能开地图，人为的制造出一个出口，而这个出口便是在地图的开始，因地图一开始就是关的。

既然一开始就是关的，从结尾走到开始则是把这个关上的地图给推开，但这地图不是真的，所以推开得倒着走，这是坐骑顺着地图跑，而自身倒做在坐骑上逆行，毕竟两种地图虽说相同，但因不一样，那你就需要保证两种不一样的因。

一个是顺，一个是逆。

当具备了两种不一样的因，那地图便校准了，其上有么有漏洞一目了然，若么有，那就是闯关了。

能闯过去吗？别指望。

抱着闯不过去的打算。

怎么说呢？

虽说逆行有一定的助力，而且薄膜也很弱，但架不住它老千层饼，简单来讲，你能穿过一层，但未必能穿过第二层。

地图是准的，关上了有了坐骑，地图会动了，本身也符合开启的条件，但要是薄膜是千层饼，穿过一层也就是在地图上制造了一个漏洞而已，用处大吗？不大。

人家可是千层饼，你只是在其中的一层制造了一个洞，所以你得把制造出的地图交给谁。

譬如徒弟。

类似于交给它保管，或者说交给它用。

交给它的地图必须要有作用，这是前提，不然地图就是一张废纸，一张废纸有什么用？啧啧。

废掉一层千层饼而已，而且这饼要是不完整，也就是一个洞，只不过这洞大一点，所以说需要保证地图有用。

至于什么用...这地图又不是路线图，它是蕴含事物起因的图，换句话来讲：哲理。

表面上是哲理，实际上是地图。

如塑造一座山的起因：山不在高，有仙则鸣。

这不高的山是节点，鸣则是这山的范围，这样的范围如同线条，不超过这个范围前行，保证自己在这条路线上不曾偏移，别名抄近路，不是非要抵达这座不高的山，才去下一个节点，当然了抵达更好，毕竟是闯关不是。

所以这蕴含哲理的地图要别人觉的有用，用的上，而不是完全的空口说白话，就像是至理名言一般，这样徒弟才会读，而读的同时这一份地图则成了一颗石子。

一滴水滴入水面会融于水中，而石子则是会沉下去的，千层饼在多，一颗石子足以坠落。

至于说要不要教徒弟看地图...至理名言当地图瞅，人家也要信呀，这怎么可能是地图，不可置信。

胡说。

而且前者的老路未必走得通，穿过了千层饼，人家岂能不防范，指不定下一次就是陷阱了。

至于教导绘制地图，那么说说结果好了，你绘制地图干什么，出世。

人家信吗？大家皆为凡尘，你却要成仙，若非同行，岂会相信，而且路途遥远只待出关才能验证，这好说吗？不好说。

不是不能教，而是教了它们会置否，无论是地图，还是本身，亦或者坐骑，都只能凡俗而已，若置否了还能不凡吗？所谓的至理名言，只是空穴来风而已。

这样的风理论上可以抵消置否，但也只是理论，实际上则是错过，风需要等很久才能吹过，而沙尘却立马能覆盖，风吹沙尘无非是把沙尘吹到了别的地方而已，看似抵消了实则不然，多的是风沙，所以不能说明话，而是暗藏玄机，不过暗藏玄机却容易误导，所以还是老样子，实用就行。

地图可以给你看，但上面是没有解释的，不过可以在地图上稍微试探一二，比如说抬高些至理名言的层次感，譬如有些话以仙为名，如圣约、鬼话、狐说...等等。

若不问名，则不予回答，此为私相授受，即小心又谨慎，还是冒险，要我们说吧，算了。

一篇经文足以。

在出关之后这篇经文是会异化的，异化的经文显然比私传更实用，或者它们读了之后到了一些特异的节点，它们会知道这里是山鸣，这是回响。

声声不绝，必有回响。

这样必则是在一些特异的地点里，不然只是自有，而不是必有。

怎么说？经文还是挺实用的。

只不过谱写这样的经文并不容易，绞尽脑汁的说。

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