第680章 鬼门关（第8页）

第二步则是干涉的，简单来讲就是把投胎的方式给堵住，让其不能顺着一线生机投胎，而是回流，比如说能超脱了，降生为道果里面的一个婴儿重新开始。

新生儿。

这便是超脱者蕴育出来的一个新生儿，这个宝宝是因的，因以超脱蕴育而成的萌新，虽说是新生儿，但却有超脱者冥冥中的灵在照看。

天生地养，备受青睐。

当这样婴儿抵达一定的高度之后，自然从道果中分离，完成了解脱。

那解脱的是这个婴儿，还是超脱者？

不清楚。

解脱：你想解脱吗？如果你想我可以帮你。

超脱：我它丫观照了你一辈子，你能超脱了，我自己能解脱了。

解脱：那你要出去看看嘛？

超脱：或许。

解脱：那去看看吧，我就不去了，天生地养，备受青睐，外界和这里对于我而言并无不同，我留下了。

于解脱而言并无不同，出世已无必要，而超脱的家伙解脱了，因它们未曾如婴儿一般备受青睐，故转世重生。

当一个家伙转世，从道果里面分离，这是在消化了道果，而另一个家伙留下，同样壮大了生机，当道果完全被消化，走出来的则是本体的分身了。

一颗道果蕴育出众生的同时，又培养出了一具分身。

道果消化了，但不是消失了，在众生的眼中这颗道果还是存在的，因它们出自这颗道果，之后是它们的证道，让已经被消化的道果重现于今，只不过这次证道证的只有自己，因这颗道果里面只有自己了，众生已然分离，留下的是解脱的自己。

要说分身和本体有何不同，这分身是众生架构而成，大道可期，无非是融不融合的问题了。

若融，殊途同归。

若合，吾道不孤。

证道结束。

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