第676章 末法论（第3页）

要是作出了种种选择，也就是说包含存在的全部，认知到了所有，那就是上餐桌了，这是分享，分享遥远的秘辛，其本身的起源。

譬如无。

它是怎么衍变成一的原因，又或者说你为何执着于毁灭结果。

事出有因，自有其果。

有些因果是小因果，有些因果是大因果，看其追求的究竟是怎样的因果。

要是无。

无是没有因果的。

世界可以告诉你无是怎样衍变的，可以告诉你毁灭的结果，但探究无那家伙，这样的因果可是很多的，它可以有一万个原因，一万个结果。

一般小因果只是涉及本源，比如说你究竟是怎样走到这一步了，有多少前世今生作为你抵达今日的积累。

大因果则是涉及你的起源，也就是一，追溯到你诞生之际的那个一，事物的源头有多种，可一定是归一。

比如说佛门，过世之后诞生的，这便是作为它起源的一，当然了，佛门也有不同的诞生方式，那就是不同的一，而起源追溯的是你来自哪个一。

这是大因果。

在大一些的则是归一，各种各样的源头进行合并，这样的源头合出了你，自你而分化诸多一。

这样的归一是因果分化，由因成为果，分化出始末，而因果始末便是因果的极限了。

成为了果果，自你而分，你是开始，但也因分化而终末。

世界可不会告诉你无究竟是什么，也说不明白，而始末便是表现方式。

这是一无所有，让你窥探窥探无，得见大道是不是死得其所？不是。

任何对于无的解释都是一个笑话，其中包括一无所有，堪称笑话大合集，只不过这个合集包含了所有的一切，让你笑不出来而已。

即是一无所有，那观众也是自你而出，你不笑丫，它们也笑不出口，你的反应即是所有的反应，甚至于一无之后，所有的家伙都不会知道你的存在，因你已无了。

这是一无和所有，所有的家伙不会认知到你，因它们的前方是无，而不是一，无把一给隔开了，进行了倒置，这也是让你了解了解，无是个什么东西，而这种倒置的无和真相是有差距的，或者说它是对于无的一种仿制。

本章未完，点击下一页继续阅读