第670章 情丝（第2页）

如果说是入侵者输不起，作为主动挑衅的一方，但却失败了，就算形成了诡异现象也可以解开，但有些却是无解的。

比如说入侵者输的起，但个体不想从这种状态中脱离，也不想陨落，强行掌握规则，而这便成了无解的现象。

又或者说没有什么入侵者，完全是内患，只不过这内患比较严重，促成了一个唯一的个体，巧合的达成了扭曲的条件，两败俱伤。

谁输谁赢，根本分不清。

个体可能是友善的，也可能是邪恶的，而规则同样，这种两败俱伤形成的扭曲现象，怎么说呢？灾难。

因分不清这等扭曲内部存在的善恶，所以只能抗。

或者说这等扭曲根本没有什么善恶事非了，全由后者来明辨。

要是善良点，那就是坚守，验明正身，说白了就是硬抗灾难，保持一种信念，而这种信念可以是善良，也可以是正义，怜悯等等正面的。

以正面的方式面对这种无解的灾难，只能抗。

因咎由自取，说白了就是自己弄出来的苦头自己吃，而唯一只是一个例子。

清者自清，别名清洗。

要是用邪恶的方式，则是反击，它同样需要保持一种信念，而这信念等同于规则，比如善良的规则和邪恶的规则是不同的，邪恶的规则如，杀戮，吞噬，毁灭，死亡等等

若是善良的就用正面的方式，若是邪恶的则用黑暗的方式，但无论用哪一种方式，自己得知道自己属于哪一边的。

比如说善良的家伙觉的自己很邪恶，所以用的是黑暗的方式，可它本质是善良的，而这无疑加重了扭曲。

知道自己是哪一边的吗？分得清吗？多数家伙都分不清，又不是谁都是神明，就算是神明也只是明白而已，这不是明白该站哪边就能站的，无论怎样站都是罚站。

在不计算大势的情况下，站哪边都是错。

若以善恶为世界的分界线，若大势是善，那站善的这边则不错的，但靠的是地利，用地利来解决这等灾难，丧失的也是地利。

这种站队方式可以保证不会犯大错，但还是有失误的。

如世善，全都站善的这一边，形成了势在人为的大势了，但之后则是愚善，也就是说这一方水土养不出恶念了，如之后谁都会趋吉避凶，造成的则是胆小如鼠，看到凶神恶煞的那都是跑路，成了鼠辈。

当然，这只是一个大概，善良这边也有厉害的狠茬子，但不是每一个家伙都是神明，就算是神明，也会受所在的局限。

所以能趋吉到何种程度，在于所在的善良有多么全面，但大势的这边不错，但大势的这边未必全面，若善良这边很狭隘，那就是胆小如鼠了，不在可能有进一步作为。

只有善良这边有足够的宽容，比如英勇等等的玩意，在能在站对之后进一步的消弭。

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