第664章 宿命（第9页）

毕竟作为创世者才能让世界主体进行转变，成为禁忌行列，除此之外，绝无可能。

这是唯一。

要是禁忌与禁区相合，这是本源，本出自我，亦归于我。

若需要这么一个合适被屠的圣，那禁忌无疑挺合适。

于世不容，当毁。

于世不合，当灭。

这是以毁灭来进行屠圣，相当于最大化。

至于说为什么禁忌于世不容要知道每一个框框都是有自己的原生态的，也就是主体。

当一座世界容纳不曾转化的禁忌，相当于有了两个主体，那这两个主体是不是会分裂？当然。

其中又是不是有间隙？肯定的。

其中的原因不在少数。

如世界以因果为主，禁区以想象为主，主体不同，同出一室，可是会互相削弱的，所以一般都是需要先转化，就算是先转化，也是难容。

不转化是两个主公互相削弱，转化相当于融合虽说是共主，但难免有分歧。

这样的转化类似于禁忌成为世界的附属，然后在从附属中回归原生态，而从世界的主体里回归原生态很费力，这时附属表示需要世界出力，出一次力没问题，可一而再，再而三，其中又没有任何好处，可是会偷懒磨洋工的，而这样的懒惰相当于附属的拖累。

本来就很费力，挂上这么一个拖累更难了，至于说附属为什么要世界出力，这当然是表示支持的态度。

一开始的确是支持，然后则是支撑，在后估计是应付，当应付的出工不出力，附属还有可能回归原生态吗？没有了。

若是应付，在真也只是像。

真相其实也不错，但落后可是没有底线的，应付之后还有蛀虫好吧。

比如说蛀虫把附属的东西，偷盗出来在世界用，若少一分则是差。

在有则是利用，比如说建造一座建筑，用附属的东西建造和用世界的力量建造，难度不在一个级别。

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