第639章 禁忌谨记（第2页）

如定生不给解法，生皆有一死，死后化物，当生物逐渐增多则会变的异常沉重，直至不堪重负，从而崩溃，当然拉，崩溃的可能仅仅先是那具尸体，既然尸体可以崩，那众生同样可以崩，所以是用造化来解决尸体的弊端，而代价是这具尸体不存于世。

这具尸体活了，但却没有活在世上。

有些路是从生开始，但有些路是从死开始的，而这具不存于世的尸体便是步入了从死开始的地步。

我们是生者，从死开始，对于我等是未知的，死后的问题我们可解答不出来，这答案得要死者才能回答，而这具尸体可以说是世上的第一例死者，必死无疑。

定生必死，以造化存活，但只能说是存活，死亡那边怎样我们又不知道。

所以为了更为妥善，便有了第二步：塑世形画。

由生定世。

空白的世画，呈现出的便是死后的景象。

当生在世没有任何作为，这幅空白的画会呈现出死亡的面貌，从而启死回生，这种方式是把尸体从死亡中捞出来。

不过

若世呈死亡，生者可以活在死地吗？显然不行。

所以生者一般会团灭。

呈现死亡这回事，其实是把不存于世的尸体，弄成在世。

不然谁知道这具尸体跑哪去了？未知的。

而若世呈死亡，则是已知，仍旧在世。

而且

造化活尸，从死开始，这尸体的只是具备存活的可能，但真的活过来了吗？不一定。

同样是未知的。

可能存活，但活的不一定是这具尸体，可能是新生儿，必死无疑可不说笑。

世转死，目的之一：把不存于世的未知，弄成在世。

其二：把存活的可能，转变为现实。

如生者在死地会慢慢被耗死，这便是以生者为养分，把存活的可能转变为现实。

怎么说？

众生皆亡，唯我独活，也是从死亡里起死回生，不说从死地活过来了，世界就变了，但从死亡中活过来了，因慢慢的衍变，因能活过来的原因是因生而活。

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