第611章 三缺（第4页）

所以这样的祭祀要求很简单：纯洁的心灵。

怎么说？反正我们是做不到的。

一般来说，无心者的心灵才是纯洁的，嗯祭蛊无心，无心可祭，但只是可，目的与想法并非全部从心思上出发了，我们说过没有心一样能玩，因很多东西都可以是心的替代品，比如头，它会思考背后的缘由，从结果上得到祭祀背后的答案。

它们的心灵是纯洁的，但由于头脑的思想，稍微深究一下，它们就会知道祭祀会带来什么。

譬如心意。

当知道这个结果的同时，有两种走向。

其一：索取。

索取心意。

自身具备心灵，祭祀经由蛊而产生心意，但蛊有意吗？没有。

蛊无心，无心灵，哪里来的心意？

这是索取失败，不由心生。

那么单纯的心意是怎样产生的？从祭祀者身上。

它们只是单纯的祭祀，而没有思考背后的结果，这样的行径让心意产生了，当然这是以祭蛊为媒介产生的，蛊不是心，但由心生，因由心生，所以心可以产生的东西，它都可以生产出来，但这可不是无缘无故的产出来，而是滋生。

滋生是养蛊，但蛊给于的却是心意，蛊拿到的和生灵是不同的，至于蛊拿到的是什么，其实很简单。

火！

这蛊是怎么炼出来的来着？有些忘了。

其中之一是冥火。

冥火灼烧，毒素身上是不是会产生另一种火？是。

若毒冥顽不灵，这火则是业火，那什么是冥顽不灵？比如使坏的倾向，就像是本能，其本身具备了生灵的特征，所以烧起来的是业火，可要是不具备这样的倾向则毒素只是毒素，就算它未来会使坏，至少它现在不曾动弹过。

相当于未生状态，因未生所以是中立的，它有好的一面，也有坏的一面，这样的话冥火烧的则是不详。

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