第609章 权力（第4页）

是吧。

要是毒毒就这样听话了，乖巧了，洗手润心麻烦点就麻烦点，无所谓，但关键是这毒就算刮下来了也会作对，能抗住也会带来虚弱的效果，而要是在虚弱的同时遇到了风险呢？致命。

虚弱期遇到风险是致命的，留下这么一个命门可不是什么好事，而且这毒也未尝不会被谁利用，既然是这样，还是解解毒算了。

心虽死，但却无毒了，死掉的心便是毒的解药。

死心化冥火，灼手焚毒，此毒不解，冥火不息，这不是要冥火把这毒给整死，而是要这毒自己解，解不了，那就在冥火中一直烧，反正烧不死。

这就像是死毒vs生毒，而死毒的作用很简单，毒不死，而只要这生毒一直是活着了，那就会一直中毒，直至毒死？不不不。

死毒是毒不死的。

死心一般是不能自主的，那它怎么化火？当然是谁来做主呗。

而当做主化火了，它就会处于一种半死不活的状态，说它生不是生，因已死，但它又活了，故成了不息的焰火。

非不死，非不灭，是不息，所以它既烧不死人，也毒不死人，想要让它灭，除非是自尽，但真的那么容易解脱吗？没有。

若有生还之意，求死不能，而能从其中解脱者，唯有死者，而毒素寄生，它是活的还是死的？活的。

可它的状态和不息的冥火是有些类似的。

冥火是其生不息，毒素是其生不详，而当不息与不详结合，它会成为存在的事物之一，合理的存在，这个玩意至少比捏造的强，而且并非所有事物的存在都是合理的，不过这东西吧表明的作用是负面的。

若它最大的效果是合理，那它的作用则是负面的，这也是事物的利弊，有好的一面，也有坏的一面，而负面作用于正面的地方则是改善，或者说与其他东西结合也行，关键要看怎么用，而这样的事物一般可以归列为禁忌。

不是它们本身是禁忌，而是使用它们的人太笨，让负面的作用扩大化，就像毒可以带来强身健体的效果，哪怕它有一段时间的虚弱期，而有些家伙非要用毒来毒死人，当负面的东西扩大化了，它就成禁忌了，或者说不可接触的事物。

那么这件事物是什么呢？

嗯蛊！

这也是第三座鼎，蛊鼎。

这第三座鼎怎么说？需要炼化出来。

如毒在心里，心是鼎吗？不是。

也就是说这鼎分化出来了，但却没有办法具象化，需要炼出来，或者说也因缺的是有的，既有的是缺，那没有才是分化出来的鼎，但它存在吗？没有怎么存在，所以需要炼化出来才行。

也就是说第三缺需要一味主材，而我们选取的主材则是心，辅助是手，以毒炼蛊鼎。

划算吗？不清楚。

好歹也是一颗心好吧，虽说我们忘了曾经造出了一颗怎样的心。

一颗心无了，一只手重伤，换这么一座蛊鼎，这笔买卖怎么说？自我安慰一番，好歹解决了三缺的问题，额还有一份安慰品：玉。

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