第601章 我道日兴隆（第9页）

我道日兴隆呀，就是这样玩的，但为什么不传？

如我道兴隆了，会造成极为特殊的情况，比如满目疮痍明明自身不能接受，但这个满目疮痍的世界偏偏出现了，进而出现这么一个救世主，来拯救这么一个满目疮痍的世界，但以什么方式来救？是以暴制暴，还是以杀制杀？那这是救世呢？还是在灭世？

满目疮痍即为原本，若这是恶，那在恶世作什么都是恶，不作任由败坏是恶，作了自得安心也是恶，因没这个家伙，这个疮痍世不会诞生，而诞生了给自己一个原谅自己的机会吧，但却不知怎么用，而它们的思绪往往是很简单，很粗暴的。

满目疮痍呈英雄，这个目的简单吧，简单。

以怎样的方式呈英雄那都是意气风发，但倒霉的是这个世界，这就像是把满目疮痍的世界改写成一个既定的事实，一个自己原本都不能接受的事实。

当事实形成了既定的结果，自己都不能接受自己了会怎样？互相敌对。

这如同一个救世主成功的拯救了世界，而后两者反目成仇。

这是绝天地通，而罪无可赦这回事更特殊。

这是一个满目疮痍的世界可以接受我主，而我主也能接受这个满目疮痍的世界，双方互相都能接受，但其他家伙不能。

为什么说很特殊？

如世生都能接受，但世外不能接受，而世生能观察到的其他意见只有世生，而无其他，所以形成了这样的特殊情况，这个不能接受同样也包括我们在内。

世生能接受或许是因为更单调，但在世外，在其他有丰富色彩的世界，它们不在单调，难以接受片面的极端景象，而当我道日兴隆，这样极端的景象是会产生的。

所以呀，在未观测在不同之前，这回事传了不能学，而观察到不同之后，学了不能传。

这是不学的无术之一。

相同，知而不学。

不同，学而不传。

当学有所成，不能在传了，传了就是生祸，还是很大的祸，虽说不能在传，但可以解释。

解释何为主，何为道等等。

但不能讲怎样成为主，成为道，成为魁等等。

如道常无名，这是解释道，但有说怎样成为道吗？么有。

宣得者自得，我自为主。

宣而不明，习以为常，得而自误。

传因先而无后，故而可传，但亦有限。

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