第591章 出师（第2页）

所无其他方式，那这枚果实只能用来斩尸咯，这也是来自不正的原因，所以呀，要消化一份功德，在结出一份功德，一份正身，一份斩尸，但只能说鼻祖正了，至于来历嘿嘿。

后辈可以不用正身，毕竟不像恶尸那么有来历，这可以节约一份功德，常规的话，还是二。

后辈自己带一份，用于桥梁归正，鼻祖在带一份，这一份既可以说弥补缺失，也可以说是兑换气数，但理论上功德是越多越好的。

毕竟自身可以消化一枚功德，而在获取一枚，而消化的这枚可以积累底蕴，鼻祖的这枚没的说，纯属陪衬，这弄弄的话，气数也就有了，鼻祖可以分了，拿功德在加上气数分世效果会更好，虽说功德有一是一，但有些特殊的玩意它不止可以储存一份功德。

比如三尸。

恶尸是独立的，自我是独立了，也就是善尸不怎么独立，要我们说吧，善尸是最为难砍的，因恶尸的身体里有那么一部分善念，别看恶尸叫恶尸，但它又不是极端的那种，所以善尸是不曾圆满的，恶尸是一具尸体，一具尸体砍两次也不现实，为什么三尸合而又分？那是因为恶尸的效果。

分了之后，恶尸呀，估计会走向极端吧。

合三为一，一分为三，啧啧。

四个家伙。

那么作为主角，是修恶？还是补善？或者是圆满自我？对于分生者来说，圆满自我是最佳，不过这样的话，善与恶分别会走向两个极端，圆满的自我真的可以驾驭善恶吗？未必。

有个玩意叫功德池，用来驾驭善恶的，在没有功德池的情况下，善恶走向极端吃不消的，若强行融合，失去自我的说，这就如同善恶把自我给分食了。

若自我是圆满的，这仍属于自食，只不过效果没那么严重，更为隐晦，更为矛盾。

分食自我了，这就是一个善恶两极的纯傻子，行善不一定是善，作恶也不一定是恶，矛盾之下形成的是自我冲突，同样是没得救，但这种没得救更为严重，前者还可以靠今生斩尸而挽回，而后者嘿嘿。

斩尸可行不通了，至少我们不觉的斩尸可以斩出这个自我冲突脑袋全是浆糊的玩意。

要我们说这玩意就是混沌，其本身是无解，对待的方式也不同。

若混沌了，迎来的则是磨灭，救不救呢？很麻烦好吧。

三尸还没弄完呢。

但也可以说弄完了，只不过不太完整。

磨成混沌，新生？不可能。

解决的方式则是看看注入谁的体内，让一个死结先成为活结再说，好歹是鼻祖，这是一般家伙吃得消的？扯蛋。

不过既然是要拯救，肯定不能让老生来吸纳，老生是旧的，而这玩家也是旧的死结，条件不符。

所以还是以新生为主，有一类新生是诞生的，纯天然无公害，可在诞生之前是不是有那么一个蕴育阶段？是。

所以呀，这部分混沌注入到诞生之前，这样的新生在诞生之日，即是初生，相当于诞生了二次。

一次在前，一次在后，但应诞生，可延后了，我们叫后初，混沌这玩意相当于新生背在了后面，不过让新生背点什么是不是有些不道德？总归不是什么优良举动了。

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