第584章 江郎（第14页）

抬举之后形成的妻，需要坐正宫之位，但架不住王母自损，这妻坐不上正宫的位子的，只能是侧身，不仅要侧身，还得要避嫌垂帘。

垂帘听政是一回事，但垂帘干政又是另一回事。

找找补。

侧身垂帘干政，不是皇家人，却干皇家事，这干的能是什么好事？啧啧。

干政干不好，这就是一件坏事，找补本身没问题，但可能会恶化，对于妻来说，干政的能力不重要，这考验的可不是妻的执政能力，而是皇朝的，是太位群臣的，看看这些家伙能不能把坏事干成好事。

比如说妻说一个结果，建造一座皇宫，但怎么建造妻是不管，只要这个结果，但实现这个结果的过程是好是坏？干涉是有限制的。

过程干的好，对于妻就是好事，但过程干的坏，这个结果虽说实现了，但于妻而言就不是什么好事了，或许垂帘听政这回事，在那时会成为历史旧闻，不在有上朝之说，不过这些兴许是无皇想要的也说不定。

要我们说呀，过程是好是坏，并不重要，大不了皇宫自此成为禁地妻陵，皇宫妻陵，非圣不解，非帝不开。

这是禁地的结果，非圣不解，非帝不开，要是王母没有抬举，皇宫妻陵，一张圣旨就可以开宫，无需五帝亲临请驾。

娶妻建皇宫，非圣是皇陵。

这是正常的建皇宫，但这座皇宫之中是正妻的居所，对于皇朝而言，这是一座皇陵。

寝宫是一回事。

皇陵是一回事。

皇宫又是另一回事。

开宫是需要圣旨的，至少是圣旨，别以为建完了就是皇宫了，纯扯蛋，按照正妻的意思建造的皇宫，它仅仅是正妻的寝宫而已。

王母自损而成太上，正妻还自损而成皇家陵吗？不是取了妻就是一家人，皇室是皇室，皇家是皇家，取的妻可不是什么皇家人，而是皇室身。

皇室更大，而皇家更小，寝宫安居，皇陵更贵。

要知道，由正妻而修建的寝宫，无论是太皇还是群臣都是没有资格入内的，进入了便是皇陵，而不在是寝宫，这就像是王母自损，同样的皇陵也是自损的方式。

皇室能有这么一座寝宫，很不错了好吧，寝宫是可以变皇宫的，需要的仅仅是一张圣旨开宫，当然拉，要是没有圣旨的情况下，也是可以假传圣旨的。

王母有母仪天下的说，而正妻也有金口玉言的说法，通过金口玉言建的一座宫殿和拟旨建造的宫殿，其结果是完全不同的。

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