第525章 生体（第5页）

不停的比试，不停的折中，直至筛选出一位德才兼备的皇，它或许不是武力值最强的，文理值最广的，但它却是包容性最大的，成长性最高的。

文臣武将这么一出来，上下尊卑给你排列的明明白白，依次有序。

不服？文臣和你讲理。

不讲理？武将和你讲拳头。

这样的位置一旦排列出来，那就是万古不变，各司其职，若没有子嗣，这样的位置就是固定的，要是有子嗣，那就是继位，长幼有序，临时的。

当新的皇陵建成了，子嗣能继承怎样的位置那就是看本是了，那时什么才华，什么武功，都是次要的，甚至根本不是以那个为标准，而是看你能承受多少，能承受更多者，自是位高权重。

如一个子嗣进入到了皇陵，它坚持到了第三生出来的，那自然比灰溜溜的进去，又灰溜溜的出来强到不知道哪里去，牛哔的直接可以成为皇室，而子嗣进入皇陵是有前提的，那就是其父母能成为皇室子弟。

连父母都不能成为皇室，都成了罪民，罪民子嗣进个鸡毛皇陵，全部待外面玩玩继位好了，至于科举皇朝科举古今难得一见。

文曲是复杂，但武道也不的多简单，还真当比武是两种武功的对拼不成。

先比个武，在来个学，又来个技，在上个艺，不停的加层次上难度，而其中的比武是最简单的，同样的一种武功，能战胜多少个皇子？是否无敌？要是无敌，就是第一。

抬高一层：学武。

如每一个皇子掌握的武学是不同的，学它们的武，用它们的武学对打，学多少用多少，而且只能用学的，没有变通这么一说。

这是固定式的较量，比的是一个强，招式是死的，力量是活的，要是力量可以用死，那是一招鲜吃遍天，活着的力量各有不同，但死掉的力量，只此唯一，学一招用死力，这一招要是能吃遍天，嗯绝招。

在来个技巧。

用自己的死力简单，但用别人的如何？

自身的力量能否转换？这招式可不是自己的，而它们发力的技巧和蕴含的力量也是不同的，不同它们的巧，但用它们的力，生力，它们原本的这一招中具备多少种不同的生力？至少都是一生。

一生之力犹如死力，但要是加上自己的这一生如何？死力唯一，生力众多。

用别人的力，至少都是二生之力，若它们的武学具备招式，三生起步。

若一生只此唯一，有的是气势，所以你们是子嗣，你们会出招，而我们不会，这样的技是出力，生生不同，力力更重。

作为皇室多少生，多少力，作为子嗣的你们，你们的力是和我们不同的，若不是同力，则多一生，所以要是皇室要是学了子嗣的力，一样会出招，而这是破绽，不过当子嗣成为皇室的那一天，那就可以学了。

每一座皇室，都代表力的一个层次。

本章未完，点击下一页继续阅读