第524章 国师末将（第10页）

作恶的行径可以挂一个名，为了释恶。

至于行善，那是未来，这样的未来不去走，它就是简简单单的摆在那，而这样的未来走上去了，那也是释恶的过程，而这样的释恶，不想作恶那样会恶化就是了，作了才是恶，不做自然么有。

要是以向恶的方式挂名，那需要的是担当。

比如咱们直接塑造一个皇，它的作为会造成恶化的结果，要是不作为，甚至什么都不做，它的本质一样会恶化。

那么是自己恶化，还是世界恶化，二选一。

另一个选择则是化生。

挂名化生，简单来说就是挂上了这个名，但却化生了，死翘翘了，这同样是释恶，向善化生，释恶综合，它们化生带来的因素就是事非了，如一个生灵可以选择作恶，亦可以选择行善，亦正亦邪的家伙。

化生是最简单的，另一个则是渡恶，这需要具备未来才行。

如自身的本质是恶，那走向未来是不是行善？嗯。

这是渡恶。

若没有未来，若走投无路，只能化生。

那一个完整的皇，需要怎样遥远的未来才能足够这个皇去走？呵呵。

通常情况都是化生。

化尽一生，综合了恶，释放出去，要是世生作恶，这是作孽，世生作孽则会产生障碍，相当于在堵死未来的路。

要是世生行善即是业，这样的业通向过往，灼烧过往之恶，留有退路，虽说是退路，但却是退步，一步退步步退，无路可退，而且善恶这东东还需要划分的。

怎样是作孽？怎样又算作业？两回事。

作为普通的世生，它们需要有路可以走，走向未来，因它们很小，并不大，未来可以提供给它们去走。

这是渡恶亦是行善，它们走的是未来，因它们很渺小，因它们是渺生，而渺生每走一走，代表未来更小的，它们也是需要化生的。

渡恶尽时，亦是化生之际。

因过于渺小的原因，它们身上的恶只有那么多，未来可以渡，渡过了就是清白的，渡过的这部分将会成为业火烧向往过，而自身代表的则是未来，它们的化生可以让未来更多，可要是不化就是作孽了。

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