第516章 规则（第6页）

这样经文活了，会以一种柔顺的方式脱离。

当然经文具备了从主，这个主使可能也会挣扎用力，物归原主，牵连更多。

一方放松了，一方却用力了，这篇经文本来仅仅是正面，但它可以把反面给牵扯出来。

不要指望这个主使能软弱无力，一般都会用力的，被动反应。

所以当牵扯到反面时，放松的姿态可以收缩了，这样则会产生撕裂的效果，保留下相反的一面。

但是吧

正面已失，仅留反面，那这个家伙是坏的，还是好的？显而易见。

可以保留下反面，但容易形成偏执，可要是自身所喜，偏执也没什么问题不是，就是偏执容易陷入极端。

自身对立出了反面，在以反面为正，能挑出另一面吗？这就像是一份教材里，夹杂了一些私晦的东西。

这是藏私。

非常隐晦的藏私，连自己都不知道自己藏了什么。

只有当别的家伙，参照经文形成出了对立面，或许自己才能发现藏的究竟是什么。

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若把私藏谱写出来，那这也是世界的公道，这样的家伙会成为主持公道的那一个，但仅仅只是主持，因私藏的东西并没有公之于众，公道仅在私心之内，可要是把这份藏私公开了，那就是公道自在人心了，不在有谁主持公道，没必要了，公私分明了。

这是好的方向，但我们也说了，保留反面是极为容易陷入偏执的。

如一篇正经的经文，要是抱着挑刺的心态，届时正文跑掉了，以反转正，自己要面对的就是自己这个刺头，在柔和那也是会被刺破的，刺破了而不自知，这就是一个又一个的漏洞。

这是藏私之祸，主持公道，但包藏祸心而不自知。

这是挑刺，和破而后立对应。

要是不挑刺，那就是旗鼓相当，类似于各执一词，这是属于转变。

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