第516章 规则（第11页）

它们虽说是利世者，但自身是无知的，而你们不同，因你们认识它们，知道它们是利世的家伙。

生是利世，而它们可能会造成杀戮，抢掠，等等，这是利世吗？只能说可以是，若它们自身对于杀戮是否定了，则不是，若是认同的，则是利。

它们虽说是利世的家伙，但因无知而不自觉。

当认识它们之后可以偷偷摸摸观察了，观察它们的认知和喜好。

比如它们喜欢吃喝玩乐，这是利，但利同样有弊，观察它们的矛盾的地方。

如杀戮是错，明知是错，它们也会犯错。

这是矛盾。

若是这样的矛盾，则你们可以给这样的矛盾找个理由，比如这个家伙该杀，为什么该杀？因惹火了咱们。

若火了就是该杀，矛盾的理由，逮着这个理由不放，谁要是惹火了咱们，那谁就是该杀了，杀了就是利世。

这样的认知绝对而专一，它们是原则。

谁都可以认为这是错，但自身不会，因它是绝对，绝对的正义。

知道为什么有些家伙认为这是错吗？因它们犯错了，且认错了，这是否定，但就算是错，也依旧要做，这是明知故犯，但咱们不同，要是谁认为正义是邪恶，大不了偷偷摸摸的杀嘛。

杀戮即是正义。

偷摸即是惩罚。

止戈即是仁慈。

偷偷摸摸杀不了，那就不杀了，仁慈的体现。

但怎么说？正义是会迎来谴责的，为了避免谴责，可以适当的体现一下仁慈。

如一个家伙惹火了咱们，但这次就不杀它了，这样原则会改变吗？不会。

要是不想体现仁慈，可以偷偷摸摸的干掉，以示惩戒，但有些家伙会追究，所以可以休息一段时间，让这回事平息。

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