第一百零五章 皇位（第5页）

除非有一个合适的理由，这个理由是族器和族运。

以乐园之血浇灌后，以常理新生为沃土，在一个又一个时代后，血裔新生，族器成了。

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可族运何在？未在，因血裔之敬两分。

只不过它们本身并不知道，因器同灵不是吗？不曾明晰。

一个尝试。

当血池和莉莉丝两分，血裔为瞒着莉莉丝而供养血池，归器的雏形。

一份伪装。

当血池装载到莉莉丝体内时则血族无比的尊敬，伪装的源头。

如果这一份伪装不在，器与灵彻底合一，是否能形成另类族运？

这一点三多给出了说明。

如亲疏有别，每一大势力都有主干存在，这道主干则是嫡系，其他皆为旁支。

可一势之中不止存在一族，所以从未见过精纯之族运，但理论上族运是存在的，不过这一份理论存在着驳论。

如器和灵同在，则无论是族运，还是族器，或者是位格迟早都要消磨殆尽。

归灵归器两脉互争导致族器失去繁衍之力，这是推衍的结果，也是一种必然，族器不长久。

如繁衍之重任压在族器身上，那么当族器失去繁衍之力时，意味着灭族。

如繁衍依在，器在其三，以聚运，这一份运也是随着时间而四分五裂。

一朝未必存在重器，可一定存在器，因这是运虚化实的必然。

皇朝之器，可为皇土。

落叶归根，葬于一方成先祖之灵守护，庇一方水土则是虚运转实。

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