第一百二十二章 联合张鲁（第2页）

“以五斗米为入道，因此称为五斗米道？”

言旭点了点头：“此为五斗米道，却也不是。

“不是？”

曹操疑惑。

言旭见状并未卖关子，而是继续解释：

“天师道自张天师创立后，每一代都有所不同，张道陵张天师时期，以符水、咒法为人治病。

并授民取盐之法，蜀中百姓称其为“陵井”

。

（就是用咸井水熬盐）

百姓得其益，便奉张道陵为天师，鼎盛时期其麾下弟子户达数万。

而张道陵却立下规矩，使诸弟子轮流拿出米绢器物樵薪等；且不施刑罚，以善道治人。

有疾病前来求助者，需书记生平所犯全部之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯，以生死为约，方才治病。”

曹操闻言，不由重重点头：“此人，当为天师，不负其先祖留侯之名。”

“而第二代天师，精修至道，不与世接。

袭教居阳平山，岁以经录授弟子，克彰父辈之道。

曾言非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲。

完全遵循其父张道陵的教诲。”

闻言曹操继续点头，但心中还是有些疑惑：“如此看来，这天师道当为善道？”

对此，言旭并未说话，而是继续道：

“然后就是现在的张修了，其见张角以太平道起事，便更天师道为五斗米道，只不过，太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，然后让其喝下符水。

有得病不久者自会痊愈，张角便说此是信道所致。

如果病未曾治好，那就说是不信道。

其实说白了就是受以百姓米水，若是断食轻者，饮米水便可康复，而重者就难以救治了。

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