第214章 过年啦（第4页）

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。

’圣人之忧民如此，而暇耕乎？

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“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。

夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。

分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。

是故以天下与人易，为天下得人难。

孔子曰：‘大哉尧之为君！

惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！

君哉舜也！

巍巍乎有天下而不与焉！

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。

“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。

陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。

北方之学者，未能或之先也。

彼所谓豪杰之士也。

子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之！

昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。

子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。

他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。

曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。

’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣．吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而人于幽谷者。

《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。

’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”

“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪，虽使五尺之童运市，莫之或欺。

布帛长短同，则贸相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”

曰：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。

子比而同之，是乱天下也。

巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”

“咳咳，你们这些读书人都那么喜欢引经据典的吗？听得有点头疼。”

昭姬恨铁不成钢的说：“是我们这些读书人！

过年了，就不说你了，真的应该让你像陆务观一般落榜才知道语言的重要性，就你现在的文化储备，说实话要不是你那个干娘给你撑住，根本没可能考中进士。”

“嘿嘿，谁叫我有啦，昭姬我先过去找干娘拜年去了。”

“你呀！

唉~算了以后茹梦有的忙了。”

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