第264章 性命一体互影响

庄元问：“爹，我记得你说过修道是为了跳出阴阳五行之外，不再为造化所拘。

既然道不离阴阳，为何又言跳出阴阳？”

庄周回答：“道有两重天地，两重阴阳。

两重天地是指先天和后天，两重阴阳是指真阴真阳和假阴假阳。

我说的跳出阴阳五行之外，是指跳出后天假阴假阳，回归先天真阴真阳。”

“哦……”

庄元接着问：“那先天真阴真阳和后天假阴假阳有什么区别？”

庄周回答：“太极分而为阴阳，阴阳合而为太极。

太极一发挥，才有了后天假阴假阳。

有了后天假阴假阳，才有阴阳迭运，生死轮转。

我们一旦落入后天，先天真阴真阳便被埋没了。

修道就是寻回先天真阴真阳，将先天真阴真阳两相结合为太极。”

庄元问：“太极是不是就是谷神？”

庄周点头，“是的，谷乃空灵之意，谷神即是空灵之神，空灵之神即是太极。

唯有让身心彻底静下来，进入真正心空的状态，真阴真阳才能两相结合，化为不死不生之谷神。”

庄元问：“身心不彻底静下来，真阴真阳就无法结合吗？”

庄周回答：“是的，只有让身心彻底静下来，做到唯道集虚，元神乃出，先天一气方回。

当我们的心往外照，即是识神在用事。

当我们的心往回收，即是元神在用事。

只有将心往回收，不再把天地万物当真，不再着眼于任何外物时，元神才会出现。

元神即是真阴，元神不出来，就不可能招摄得来先天一气。”

庄元点了点头，又问：“唯道集虚是什么意思？”

庄周回答：“也就是做到惟道是从，将注意力集中在虚空中的意思。”

庄元问：“性和命会相互影响吗？”

庄周回答：“会的，性命一体，性会影响命，命亦会影响性。

命关乎气，气关乎身。

性关乎神，神关乎心。

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