第132章

他最后得到的就只有唐豫进倒在地上的身体，以及从他扭曲的肢体之下蔓延开来的血迹。

血迹很快流到他的脚下，时停春看着它弄脏了自己的鞋子，在一种从脚底攀爬而上的恶心里，他忍不住向后退去。

游戏就此在他对唐豫进的死亡的侧面经验中结束，唐豫进也在濒死那一刻，让时停春真正触碰到了他的存有。

这是最后一个场景，他们必然从其中挣脱。

死亡。

时间。

世界。

语词。

存在。

所有的概念在背景世界的崩塌中走向消亡，也在面向消亡的时刻，将最本真性的存在显露。

一切在死亡中开始。

死亡作为此在之存在的终结使得开始被真正揭露，此在之存在也在这个当下得以存在。

向死而生。

海德格尔通过时间如此提示。

时间性构成了此在的原始的存在意义，也是这个游戏正尝试传递的某种并不关心接收者是否能够理解的意义，虽然到了最后，这反而是意识到这一切不过是个梦境的唐豫进试图拉时停春一把的工具。

唐豫进无法论证自己之于时停春的存在，但可以将他不存在的方式真正给时停春揭示出来。

就生存论上的概念而言，死亡作为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的、而作为其本身则不确定的、不可逾越的可能性。

死亡意指导向了此在的终结，此在的死亡是不再能此在的可能性。

通过这种可能性，死亡通过塑造自由之为可能的限度，揭露此在本真的存在。

此在的存在和在世息息相关。

在世的终结总是要指向“死亡”

这一“未来”

。

如果不好谈论什么是“在”

，那也许可以借助什么是“不在”

。

而对于此在的“在”

，死亡就是那个“不在”

，此在的生存始终伴随着“死亡”

这一最终的可能性，也正是死亡让生存的本真在相对中被剥离。

此在也并非漠不关心地滑向死亡，使得此在和死亡又不完全等同于“在”

与“不在”

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