第83章 西方思想及宗教简史之四（第2页）

由于国弱民强、国库空虚、皇权被架空等问题没有得到丝毫解决，因此，东汉经历一百多年的统治后，国家又陷入混乱和动荡之中，农户和工商户普遍破产，官吏、贵族、门阀、豪绅等社会势力囤积社会财富，他们横行天下，鱼肉百姓。

为了解决严酷的社会问题，开辟社会发展的新道路，民间许多修行道教，有济世救民志向的仁人志士，在民间组织社团，推行各种自觉自救的社会改革。

公元168年至171年即东汉灵帝建宁元年，张角伙同他的同胞兄弟张宝、张梁，创立太平道，他们三人都信奉黄老道，黄老道是中国本土宗教道教的前身。

东汉末年张家兄弟三人在创立太平道这个宗教组织之前，他们系统学习了《太平经》，以及当时流行于世的原始的黄老思想。

他们得道后，把这种思想化为太平道的教义，并广泛向信徒们宣传。

太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。

经过十多年的努力，张角的太平道发展到中国的许多地方，教徒人数达到了几十万。

有组织和队伍后，张角自立为太平道教主，并教主身份布道和领导太平道，据历史记载，他布道的方式主要是以给人治病和消灾来扩大太平道的影响。

张角还自称“大贤良师”

，宣称自己是先觉者，大众觉悟引领者。

张角为太平道建立严密组织网络，他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织“方”

，共设三十六方，各方首领称“渠帅”

，这个组织网络高效运作在民间产生了极大的影响。

太平道组织遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫”

，“正一盟威妙经”

，命其为“三天法师正一真人”

。

又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。

随后，张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。

进而组织内设立祭酒，分领其户，有如宰守。

从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”

，后世也称之为“天师道”

。

张道陵去世后，他的孙子张鲁在曹操远征巴蜀时受其官职封赏，并让张鲁跟随自己到了内地，曹操将张鲁和天师道徒几万户安置于长安、洛阳、邺城等地。

随后，天师道始在中国内地传播，汉朝很多贵族加入天师道，如王羲之，祖辈从汉魏之际即信仰五斗米道。

五斗米道是第一个在中国和世界范围内，成功建立和运作公有制和太平社会的宗教组织。

随后，太平道和五斗米道深刻影响中国社会的发展，同时它们走出国门，跟随中国西迁的人民，影响西方社会的发展。

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