第56章 东方生活美学体验馆

接下来的几天，林默协助苏小雨，做了几件事。

一、制定公开透明的工价明细表，将不同难度、不同工时要求的工艺品单价明确标出，贴在作坊醒目处。

二、创建“手艺等级”

和“小组长”

制度，让学得快、质量高的嫂子获得更多收入和尊重，并承担部分辅导新人的责任。

三、定期召开作坊“议事会”

，让大家聊聊困难，提提建议，哪怕只是关于伙食、工位的小事，也让每个人都有参与感。

四、林默自己则抽时间，和几位私下有怨言的嫂子家的男人偶遇，喝喝茶，聊聊天，不直接提作坊的事，只说街坊感情、生活不易，无形中化解了不少隔阂。

与此同时，阿鬼的消息断断续续传来。

“默哥，挖到点有意思的。

‘雅集’的母公司，近五年在东南亚、欧洲收购了七家老字号手工作坊或非遗工作室。

其中四家，在被收购后，原本的核心传承人要么因病退出，要么理念不合离开，取而代之的是标准化流水线和创新设计，老味道没了，但品牌溢价更高了。

还有两家，收购后直接被雪藏，品牌逐渐消失。”

“另外，有模糊线索显示，操控这些收购的离岸资本，与某个在海外华人圈活跃的、带有隐秘教义和复古宗法色彩的‘文化复兴学会’有资金往来。

6腰墈书王哽欣最全这个学会，推崇一种‘去芜存菁、重塑华仪’的理念，认为民间许多传统技艺粗鄙不纯，需要由他们定义的高雅文化来导正和升华。”

林默看着阿鬼发来的加密信息，眼神冰冷。

果然，对方要的不只是利润，更是一种“定义权”

和“改造权”

。

他们想把“小雨坊”

这样根植于泥土、充满生活气息的民间技艺，改造成符合他们“高雅”

标准的、可以包装贩卖的文化商品，甚至可能借此灌输某种隐秘的意识形态。

而郑文华，很可能就是这个学会在国内的文化猎手或导正者。

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