第249章 扁鹊仓公列传翻译（第3页）

桓侯不肯答话。

扁鹊出去后，桓侯不高兴。

过了五天，扁鹊又去，看见桓侯就向后退跑走了。

桓侯派人问他跑的缘故。

扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。

现在疾病已进入骨髓，我因此不敢请求为他治病了。”

过了五天后，桓侯身上患了重病，派人召请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。

桓侯于是就病死了。

假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够让好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。

人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。

所以有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体而看重钱财，是二不治；衣着饮食不适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸（lei）弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。

有这样的一种情形，就很难医治了。

扁鹊名声传扬天下。

他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病医生；到洛时，听说周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。

秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。

到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

太仓这个人，是齐国都城管理粮仓的长官，他是临菑人，姓淳于，名叫意。

年轻却喜好医术。

汉高后八年（前180），再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。

这时阳庆已七十多岁，没有能继承医术的后代，就让淳于意把从前学的医方全部抛开，然后把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的理论，都十分精辟。

学了三年之后，他为人治病，预断死生，多能应验。

可是他往来于各诸侯国之间行医求学，不拿家当家，有时不肯为别人治病，因此许多病人都怨恨他。

汉文帝四年（前176），有人上书朝廷控告他，根据刑律罪状，要用传车押解到长安去。

淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。

他发怒而骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人！”

于是最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。

她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。

我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。

我情愿自己没入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。”

汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。

淳于意住在家里，皇帝下诏问他为人治病决断死生应验的有多少人，他们名叫什么。

诏书问前太仓淳于意的问题是：“医术有什么专长及能治愈什么病？有没有医书？都向谁学医的？学了几年？曾治好哪些人？他们是什么地方的人？得的什么病？冶疗用药后，病情怎样？全部详细回答。”

淳于意回答说：

我在年轻时，就喜好医术药剂之方，用学到的医术方剂试着给人看病大多没有效验。

到了高后八年（前180），得以拜见老师临菑泛里的公乘阳庆。

阳庆这时七十多岁，我得以拜见侍奉他。

他对我说：“全部抛开你学过的医书，这些是不正确的。

我有古代先辈医家传授的黄帝、扁鹊的诊脉书，以及观察面部颜色不同来诊病的方法，使你能预断病人的生死，决断疑难病症，判定能否医治，还有药剂理论的书籍，都非常精辟。

我家中富足，只因我心里喜欢你，才想把自己收藏的秘方和书全都教授给你。”

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