第248章 扁鹊仓公列传（第11页）

臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。

问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”

对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。

然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。

今臣意所诊者，皆有诊籍。

所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”

问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”

对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”

问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？”

对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。

文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。

身居阳虚侯国，因事侯。

侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。”

问臣意：“知文王所以得病不起之状？”

臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。

臣意心论之，以为非病也。

以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。

脉法曰“年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董”

。

文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。

後闻医灸之即笃，此论病之过也。

臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。

所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。

故年二十是谓“易”

。

法不当砭灸，砭灸至气逐。”

问臣意：“师庆安受之？闻於齐诸侯不？”

对曰：“不知庆所师受。

庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。

庆又告臣意曰：“慎毋令我子孙知若学我方也。””

问臣意：“师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？”

对曰：“臣意不闻师庆为方善也。

意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。

臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。

得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。

臣意欲尽受他精方，公孙光曰：“吾方尽矣，不为爱公所。

吾身已衰，无所复事之。

是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。”

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