第212章 史记范睢蔡泽列传蔡泽部分（第2页）

故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。

是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为戮辱而怜其臣子。

今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。

故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。

夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。

名可法而身死者，其次也。

名在戮辱而身全者，下也。”

于是应侯称善。

蔡泽少得间，因曰：“夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可愿矣，闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？”

应侯曰：“商君、吴起、大夫种弗若也。”

蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠，惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、越王勾践？”

应侯曰：“未知何如也。”

蔡泽曰：“今主亲忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之设智，能为主安危修政，治乱强兵，批患折难，广地殖谷，富国足家，强主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，君之威亦足矣。

夫人生而尊贵，长而富贵，守金玉之重，而擅宗庙之祀，可谓富贵极矣。

然而物盛则衰，天下之常理也。

君之禄位贵盛，一切以秦为准，既以极矣，而德厚无及秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之身名，可忧矣。

夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣，闳夭、周公岂不亦忠圣乎？

夫以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？以人主论之，秦孝公、楚悼王、越王勾践其贤智孰与今之主哉？以今之主而前无可及之君，后无可继之世，君之禄位贵盛，一切以秦为准，既以极矣，而德厚无及秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之身名，可忧矣。

夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣，闳夭、周公岂不亦忠圣乎？夫以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？

后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。

臣之见人甚众，莫及，臣不如也。

臣敢以闻。”

秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。

应侯因谢病请归相印。

昭王强起应侯，应侯遂称病笃。

范雎免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。

蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。

居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王。

卒事始皇帝，为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。

太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”

信哉是言也！

范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。

及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。

然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！

然二子不困厄，恶能激乎？

蔡泽是燕国人。

游学四方，向众多大小诸侯谋求官职，都没有得到赏识。

他跟唐举相面，说：“我听说先生给李兑相面，说‘百日之内能执掌国家大权’，有这回事吗？”

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