第205章 史记孟子荀卿列传

太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”

，未尝不废书而也！

夫子罕言利者，常防其原也。

故曰“放于利而行，多怨”

。

自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

孟轲，邹人也。

受业子思之门人。

道既通，游事齐宣王，宣王不能用。

适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。

当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。

天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

其后有驺子之属。

齐有三邹子。

其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。

其次邹衍，后孟子。

邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。

乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。

其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。

先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。

先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。

称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。

以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。

中国名曰赤县神州。

赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。

中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。

于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。

如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。

其术皆此类也。

然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。

王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。

是以邹子重于齐。

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