第166章 何承天（第2页）
何承天作为无神论思想家，针对这样的情况创作了《达性论》，用以表达自己不同的看法。
核心观点阐述
何承天在《达性论》里提出，人应当是天地万物的中心所在，是不能和其他生物一同被归为“众生”
这一范畴的。
他觉得天地与人是相互依存的关系，共同促成了世间万物的存在。
人所禀受的气是清和的，而且人的“神明”
相较于其他生物来说是更为高超的。
人的生与死是自然的规律，也就是“生必有死，形毙神散”
，所以佛教所宣扬的“六道轮回”
是完全没有依据的，是一种虚妄之谈。
对于其他生物，何承天认为只要人类在取用它们的时候做到“取之有时，用之有道”
，那么这种取用的行为就是合乎仁义之道的，如此一来，所谓的“报应”
之说也就没有任何意义了。
意义与影响
《达性论》站在儒家的立场上，依据儒家经典的思想对佛教的观点进行了批驳。
在当时的思想界，这部着作有着重要的影响，它推动了无神论思想的进一步发展。
不过，它也存在着一些不足之处，比如它承认了“三后在天”
是指“精灵之升遐”
，这就保留了传统的鬼神观念。
《与宗居士书》
作者及着作背景:
《与宗居士书》是南朝宋思想家何承天所着。
当时佛教盛行，宗居士及宗炳等佛教徒宣扬“因果报应”
“六道轮回”
等观点，何承天作为无神论者，为表达自己对佛教思想的质疑与批判，与之进行思想交流和辩论，从而创作了这部着作。
主要内容
何承天在书中与宗居士就佛教教义及相关哲学问题展开讨论。
对于“因果报应”
说，他以现实生活中善恶无报的现象为依据，认为此说并无事实依据。
在形神关系方面，何承天秉持唯物主义观点，认为形神相即，神不能脱离形而独立存在，批判了佛教的“神不灭”
论。
意义与影响
它体现了何承天的无神论思想和唯物主义倾向，在当时思想界引发广泛关注与讨论，推动了无神论思想的发展，对后世唯物主义哲学的发展也有一定的启示和借鉴作用。
本章未完，点击下一页继续阅读