第303章 要建公共厕所（第2页）

尝试利用简单的杠杆、活塞原理，制造简易的手动或脚踏冲水设备，每次使用后以少量清水冲洗便槽，将污物冲入埋设于地下的陶制或砖砌排污管道，汇入城市主排污渠或特定的化粪池。

二是‘集中清掏式’，若引水困难，则设计深坑式储粪池，但池壁、池底需做防渗处理，上方加盖，仅留投物口。

然后，雇佣专人组成的‘净街夫’队伍，配备特制的密封粪车，制定严格的日程表，定期前来清掏运走。”

他继续完善管理细节：“这些收集起来的污物，并非一无是处。

可运至城郊指定区域，经过一段时间的堆沤发酵，杀灭虫卵病菌后，便是上佳的农家肥，可以售予或分配给附近农户，变废为宝，还能为这项工程带来些许微薄但持续的收益，用以补贴日常维护开销。”

杜远放下炭笔，总结道：“选址需科学，既要方便人群，又不能太靠近水源地、市场核心或居民宅院正门。

建筑外需悬挂统一、醒目的标识——我初步设想是一个简单的‘圊’字牌，或更具象的符号。

管理上，或可象征性收取极低费用（如一钱），既能略微弥补开支，也能促使使用者稍加珍惜；亦可完全由朝廷或地方财政补贴，作为一项纯粹的德政惠民工程，其花费相比筑路修桥，可谓九牛一毛。

此举看似细微，甚至难登大雅之堂，然其好处却实实在在：极大改善市容街面卫生，减少疫病滋生与传播风险，方便所有在长安活动之人，体现朝廷对百姓最基本需求的关怀，甚至还能化腐朽为资源。

这，正是将‘仓廪实、衣食足’之后应有的‘知礼节、知荣辱’，落实到维护公共环境这一具体而微的层面，是提升都城整体文明程度、彰显治理精细化的绝佳切入点。”

李泰听得眼中异彩连连，抚掌赞叹：“杜兄此议，真乃见微知着，于尘埃处见大千！

‘圣人无常心，以百姓心为心’。

这公厕之设，正是体察百姓最实际之窘迫，解决最切近之困扰。

诚如杜兄所言，此非小事，乃是教化推行于市井、仁政体现于细微的真章实据！

若能办好，令长安内外整洁有序，秽处化为净地，则帝都气象，必将为之一新，民心之附，必更胜于单纯修桥铺路！”

他敏锐地看到了此事超越卫生本身，在塑造城市文明形象、凝聚民心意涵上的深远价值。

房遗爱也听得热血上涌，摩拳擦掌，跃跃欲试：“这事儿提得实在！

听着就让人觉着痛快！

比光是盯着路平不平、车跑得快不快，更接地气，更显咱们是真心给老百姓办事！

杜大哥，你就说怎么干吧！

砖头、水泥、工匠，咱们现在要啥有啥，熟门熟路！

选个地方，画出图来，我立马带人动手，保管又快又好！

让长安城的老少爷们儿，早点用上这‘官家茅房’！”

他的实干精神立刻被调动起来。

在魏王李泰的全力支持下，由杜远主笔、房遗爱补充实务细节、长孙冲从城市管理角度提供建议的《于长安城内择址兴建公共厕所及规范管理办法》的详细奏疏。

很快被精心撰写完成，并作为魏王呈报的正式议案，提交到了下一次的例行朝会之上。

几乎所有人都预料，这份奏疏的提出，必然会在庄严肃穆的朝堂上引起一阵不小的波澜，甚至是非议。

毕竟，“厕所”

、“茅房”

、“污物”

这些词汇，在讨论国家大事的太极殿内被正式提及，本身就带有某种“不雅”

与“琐碎”

的色彩，挑战着传统士大夫的认知底线。

许多人已经准备好，会看到一些恪守礼法规制、重视“雅道”

的官员，尤其是那些崇尚清谈、重视世家体面的代表人物，会出列反对，认为此举有损朝廷威严，或将靡费公帑于无用之地。

然而，事情的发展完全出乎了杜远、李泰等人的预料。

当内侍高声宣读完这份详尽（甚至附有杜远手绘的草图与预算简表）的奏疏内容后，端坐于龙椅之上的李世民（他看起来比以往更加清瘦，眉宇间缠绕着一股挥之不去的疲惫。

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