第二十一章九问仙踪（第4页）

它在，但它不‘是’任何东西；它生，但它不‘来自’任何地方；它去，但它不‘走向’任何目标。”

虚无沉默。

然后，顾长渊感到脚下出现了实地——他已站在第一峰顶。

面前是一座简朴的石殿，殿门自动开启，内里只有一碑，碑上刻着一行字：

“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。”

正是《道德经》开篇。

原来，先贤早已洞悉。

第一问，过。

顾长渊继续攀登第二峰。

第二问：时间始终。

这一峰的石阶上刻满了各种文明的时间记录：玛雅的长历法，印度的劫波轮回，佛教的成住坏空，科学的熵增热寂……每一种都试图定义时间的起点与终点。

峰顶的问题直指核心：“若时间有始，始之前是什么？若时间有终，终之后是什么？若时间无始无终，如何理解变化？”

顾长渊想起归墟鼎的时间感悟，想起与织时者的对话，想起在时之鼎中看到的纪元更替。

他回答：“时间如河。

问河的起点，是问第一滴水从何而来；问河的终点，是问最后一滴水流向何方。

但河之所以为河，不在于起点与终点，在于流动本身。

时间之所以为时间，不在于始终，在于变化本身。

变化是宇宙的基本态，时间是变化的度量。

无变化则无时间，有变化则时间自显。

故曰：时间无始无终，唯变是常。”

第二峰过。

第三问：空间虚实。

第四问：生命真义。

第五问：文明归宿。

……

每一问都直指修行与文明的根本。

顾长渊凭借九鼎的记忆、华夏五千年的智慧、太初联盟千万文明的实践，一一作答。

有些答案引经据典，有些答案出自己悟，但核心从未偏离那个“道”

字——不是仙道的道，是道路的道，是文明在宇宙中选择的那条路。

当他登上第八峰时，已过去九十日。

第八问：自由天命。

这一问最难。

峰顶没有宫殿，只有一面镜子——照心镜。

镜中映出的不是他的倒影，是无数个可能的“顾长渊”

：有在童年夭折的，有在成为守誓人前放弃的，有在对抗清道夫文明时战死的，有在成为联盟领袖后堕落的……每一个都是真实的“可能性”

，每一个都在镜中质问：“如果你当初选择另一条路，会怎样？”

而镜子上方的问题更尖锐：“若一切皆有天命，自由何在？若一切皆可自由选择，天命何存？”

顾长渊站在镜前，看了很久。

然后，他伸手触碰镜子。

本章未完，点击下一页继续阅读