第273章 关于宝岛和琉球（第2页）

此后，琉球成为倭寇领土的一部分，不过琉球人民要求复国的呼声从未停止。

-琉球文化是多种文化融合的产物。

由于历史上与华夏的密切关系，琉球文化深受中国文化影响，如在建筑风格上，琉球传统建筑有着鲜明的华夏闽南建筑风格，红瓦屋顶是其典型特征。

在风俗习惯方面，琉球保留了一些传统节日，其中一些与华夏传统节日类似。

同时，琉球也受到倭寇文化和南洋文化的影响，形成了独特的音乐、舞蹈和饮食文化。

-琉球的传统音乐如三线琴演奏独具特色，舞蹈方面有琉球古典舞蹈。

饮食上，以海鲜、猪肉、蔬菜等为主要食材，有冲绳荞麦面等特色美食。

倭寇初次染指琉球是在1609年，倭寇萨摩藩（今鹿儿岛县）岛津氏以琉球没有负担丰臣秀吉入侵朝鲜的军费为借口，派军队入侵琉球，俘虏了琉球国王尚宁，将琉球置于其控制之下。

不过，此后琉球依然保持着与华夏的朝贡关系，形成了一种两属状态。

-1872年，倭寇明治天皇单方面宣布琉球为倭寇藩属，封琉球国王尚泰为藩王。

1875年，倭寇强迫琉球停止向华夏朝贡，断绝与华夏的宗藩关系。

-1879年，倭寇政府不顾国际舆论，强行废琉球藩，设置冲绳县，将琉球国王尚泰挟持到东京，琉球王国正式灭亡。

这标志着倭寇全占据琉球群岛，将其纳入自己的领土范围。

琉球人民曾多次进行反抗倭寇吞并的斗争，并且一直希望能够恢复琉球的独立地位或者重新获得自主权。

关于琉球，历史明确记载了关于它的归属。

早在公元230年，三国时期的吴国孙权就派将军卫温、诸葛直率领一万余名官兵“浮海求夷洲及澶洲”

。

根据学者研究，“夷洲”

就是宝岛。

这是华夏古代文献中关于宝岛最早的明确记载，说明当时大陆就已经开始和宝岛接触。

-隋朝时，隋炀帝曾三次派人到宝岛，“访察异俗”

，加强了大陆与宝岛的联系。

宋代，宝岛和大陆的联系更加紧密，汉族人民在澎湖已有相当数量的定居点。

当时的文献明确将宝岛和澎湖列岛纳入宋代的版图，进行管理。

-元朝时期设立澎湖巡检司，负责管辖澎湖和宝岛（当时称为琉球），这是华夏中央政府首次在台湾地区正式建立的行政机构，标志着台湾正式纳入宝岛的版图。

宝岛与中国大陆隔台湾海峡相望，宝岛海峡平均宽度约200公里，这种地理位置使得宝岛和大陆联系紧密。

宝岛的早期居民主要是从华夏大陆直接或间接迁徙过去的。

他们带去了大陆的文化、技术和风俗习惯。

-宝岛的汉族人口占多数，他们的祖先大多来自福建、广东等地。

这些移民在宝岛开垦土地、建设家园，和当地的原住民一起共同开发台湾，并且在语言、宗教信仰、节日习俗等方面都保持着和大陆的紧密联系，宝岛人讲闽南语、客家语等汉语方言，信仰妈祖等民间宗教，这些都是中华文化在台湾传承的体现。

不论从历史角度，还是从当地名族文化，又或者是当地人民的愿望，琉球和宝岛都实实在在属于华夏！

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