第310章 礼部本意是坏的（第3页）

所以心学在迅速传播，无论是什么学派的儒生，都不介意用心学的方法论来修行一下。

而苏泽提出了另外一套方法论。

这套方法论要比“致良知”

这个抽象概念要好懂多了，又从“义利”

这两个普通读书人都能理解的概念入手，提供了一套分析问题，解决问题的方法。

当然，每一个人的看法不同，切入点不同，对同一问题也有不同的矛盾分析，甚至主次矛盾也会不同。

但这已经足够让人震惊了！

苏泽真的弄出了一套实学方法论，而且这套方法论还真的和“实”

相符，是一套能够解决实际问题的方法论！

到了这里，礼部已经顾不得憎恶苏泽了。

如果不能找出苏泽方法论中的破绽，那实学就要继心学之后，真正成为一门新的儒家学派了。

所以礼部官员虽然憎恶苏泽，却不敢上前和他公开辩论。

苏泽就这样，和沈一贯一路畅通无阻，来到了礼部尚书殷士儋的公房前。

殷士儋也是儒学宗师，气度还是有的，直接让两人入内。

“下官拜见大宗伯！”

苏泽向殷士儋行礼，怎么感觉这位礼部尚书憔悴了很多？

殷士儋看了一眼苏泽，他憔悴自然是苏泽害的。

这些日子他都在钻研“义利矛盾论”

，本来想要找出破绽写文章驳斥的，却发现这套方法论出奇的好用。

这自然让殷士儋更加难受了。

再套用苏泽一直以来的套路，他的奏疏，总能在一个“大义”

的名义下，通过“利”

来引诱所有人参与者，最终达成自己的目标。

也就是说，苏泽一直在用这套方法论来分析解决问题。

这不是更加验证了这套方法论的可靠吗？每月两疏，无事不允的含金量，朝中谁人不知道？

只不过殷士儋这些礼部官员，并不知道苏泽还有金手指在身，“义利矛盾论”

不是万能的，就算是知道问题，分析问题，要解决问题还是要靠实干。

这也是苏泽对于这些理论不感冒的原因。

但是苏泽不喜欢，大明的读书人却爱的不行。

殷士儋看向苏泽，内心也十分的复杂。

这样的好苗子，怎么就拜入高拱门下？

当年自己做翰林院掌院学士的时候，为什么不把苏泽收入门下？

如果苏泽能为心学出力，那又是多好的事情？

第310章礼部本意是坏的

也不知道怎么的，殷士儋脑海中闪过这些想法，但是他还是很快的将这些想法给挤出去。

事已至此，殷士儋只能看了一眼苏泽，然后用阴阳怪气的说道：

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