第91章 坚振仪式下（第3页）
“nunc
ipsos
in
elesiam
recipimus，
ut
sint
popu露s
dei.”
（我们现在接纳他们加入教会，成为天主的子民。
）
听到
“天主子民”
这几字，我嘴角不禁浮起一丝略带嘲讽的笑意。
脑海瞬间响起那些自诩为“上帝选民”
，却在另一片土地对巴勒斯坦人赶尽杀绝的以色列犹太人。
这
“子民”
的称谓，在不同时空和语境下，味道似乎也变得复杂起来。
仪式的高潮部分来临。
一位五十来岁、看似教会骨干的老人，开始念诵一份名单。
被念到名字的人，无论老少男女，都穿着洁白祭衣，依次走上前，跪在祭台前的台阶上。
老神父离我很近，我能清晰看见他的动作。
他从一个精致小盒子，用手指蘸取些许泛着光泽的膏油（后知这叫圣油），然后庄重地在蒋枫，及其他人的额头上，画了一个十字。
那动作缓慢而充满力量，竟让我莫名联想到古以色列时代，先知撒母耳为大卫王敷油，立他为王的场景。
咦？难道他们此刻，也是在接受某种
“受膏”
，要成为“以色列王”
？或者，是成为他们自己内心世界的王？
敷油礼毕，蒋枫的角色更加忙碌。
他一手递过一个盘子，稳稳放在老神父手下，盘子边缘还巧妙夹着一块白手巾；另一只手则拎着一个小巧银壶，将清水缓缓倒在老神父手指上，为他净手。
洗毕，他抬高手臂，让老神父能用夹着的手巾擦干手。
老神父转身回到祭台中央，蒋枫则安静利落地放好器具，然后拿起一个黄铜摇铃，恭敬跪在老神父身侧。
咦？他们怎么也用这种摇铃？那样式，那声音，乍一听竟和我们道家做法事时用的，甚至有点像传闻中湘西赶尸匠手里的那种，带着一种古老东方的神秘感，此刻却出现在这西方圣堂，真是奇妙的交融。
老神父开始以极低的声音念念有词，那是祝圣的经文。
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