第99章 乾坤定鼎昭日月洪武开元耀八荒

废黜弊政的雷霆手段与新法纲纪的初步确立，如同为一座新厦清理了地基、夯筑了框架。

然而，大厦终究需要一个名号，一个能凝聚人心、昭示方向、并承载着开创新纪元野心的名号。

这个名号，便是国号。

它不仅仅是一个称谓，更是一个政权的灵魂宣言，是其对内统治合法性与对外交往身份的终极象征。

在彻底清算了前朝的政治遗产、并展现出迥异于以往任何王朝的治国理念后，确立一个与之匹配的、响亮而寓意深远的国号，便成为了顺理成章、亦是迫在眉睫之事。

“国号启新元，大明耀世间”

。

这并非一个简单的命名仪式，而是要将张牧及其追随者奋斗半生所追求的理想、所践行的道路，浓缩于两个字之中，宣告给天下苍生与后世历史。

洪武二十年的深秋，汴梁城沐浴在一片金辉之中。

奉天殿内，一场关乎王朝千秋万代名号的辩论，正在庄重而热烈地进行。

与会者除了中枢重臣，还特意邀请了德高望重的宿儒、代表着新兴力量的格物院大匠、甚至还有几位通过议政会机制选拔上来的地方耆老代表。

张牧意图让国号的选择，尽可能凝聚更广泛的共识。

吴用作为文臣之首，率先发言，他引经据典，提出了几个备选方案：“陛下，臣等商议，窃以为有几个国号可供圣裁。

其一曰‘华’，取自‘华夏’，寓意承继中华正统，血脉纯正；其二曰‘夏’，亦为华夏古称，象征古朴厚重；其三曰‘梁’，源于龙兴之地梁山泊，不忘根本；其西曰‘武’，彰显陛下以武定天下之功，赫赫威仪。

老学士们多倾向于“华”

或“夏”

，认为其历史渊源深厚，最能体现文化正统性。

而部分军中将领则对“武”

字颇有好感，觉得干脆利落，符合开国气象。

太子张稷沉吟道：“‘华’、‘夏’虽好，略显古旧，似难凸显我朝之‘新’；‘梁’字地域色彩过浓，恐有局限；‘武’字治国岂能单凭武功？儿臣以为，或需一更具生机、更能照亮前路之号。”

格物院的一位资深大匠，鼓足勇气说道：“陛下，小民斗胆。

小民终日与机械水火打交道，深知黑暗中之不易。

若论能驱散黑暗、带来光明与生机者，无过于‘日’、‘月’、‘火’等。

譬如‘炎’字，既有光热，亦合火德”

他的话说得朴实，却引起了张牧的注意。

张牧一首追求的，正是打破旧时代的“黑暗”

，开启一个充满“光明”

的新纪元。

本章未完，点击下一页继续阅读