第97章 仁政怀柔安旧魄史笔如铁定春秋

血诏焚毁的青烟在大庆殿遗址上空缓缓散去，传国玉玺被收入太庙深藏，那场象征意义远大于实际意义的受降仪式，如同一块投入湖面的巨石，在大明朝廷内外激起了层层涟漪。

仪式可以简洁冷峻，但仪式之后，如何具体安置赵宋皇室这数百口“前朝余孽”

，却是一个需要细致考量、关乎新政权威与天下观瞻的现实问题。

正如张牧所预料的，“如何待赵氏，天下拭目待”

。

无数双眼睛，包括那些表面归顺、内心仍存故宋之思的旧臣，周边诸国的使节，乃至天下百姓，都在密切关注着这位开创了不世之功的明皇，将如何书写这新旧交替的最后一笔。

奉天殿内，争论再起。

与之前讨论血诏处置时的相对克制不同，这一次，涉及到具体人等的命运，各方意见更加鲜明，甚至带着几分火药味。

太子张稷年轻气盛，加之亲眼见证了血诏内容的悖逆与赵宋末期民不聊生的惨状，态度最为坚决：“父皇！

赵佶、赵桓父子，昏聩失德，乃是亡国之首恶！

岂能仅以‘归命侯’、‘顺命伯’之虚名养之？依儿臣之见，当效仿古人，或徙之边陲苦寒之地，令其自生自灭；或或更彻底些，以绝后患！

如此方能震慑天下不臣之心，彰显我大明煌煌天威！”

他虽未明言，但“彻底”

二字背后的含义，殿内诸臣心知肚明，那便是肉体消灭。

此议一出，殿内温度仿佛都骤降了几分。

“太子殿下！”

老成持重的吴用立刻出列反对，语气罕见地带着急切，“万万不可！

殿下岂不闻‘杀降不祥’？何况是己束手就擒、毫无反抗之力的亡国之君？昔日汉高祖善待子婴，唐太宗礼遇隋室，皆成美谈。

若行酷烈之举，恐寒了天下归附者之心，更予周边邦国以口实，说我大明不能容人，非王道之师！

且史笔如铁，后世将如何评价陛下与殿下？”

刑部尚书朱武从法理角度补充：“陛下，太子殿下，《大明律例》首重证据与程序。

赵佶、赵桓之罪，在于其执政时昏庸误国，而非现行谋逆。

依律，对己失势并无现实威胁者，最高刑罚亦止于禁锢。

若行法外之刑，则律法威严何在？法治根基动摇，其害深远！”

户部尚书柴进则算起了经济账：“陛下，太子，将赵氏一族迁至洛阳前朝行宫，所需耗费，不过维持其基本用度，于国库而言，确如九牛一毛。

然若将其处置过严，引发旧臣动荡，地方不稳，所需弹压安抚之费用，恐怕远超供养之资。

从功利角度看，怀柔远胜于严苛。”

支持太子观点的，则多为军中出身或性格刚首的将领，如己升任兵部侍郎的呼延灼等人。

他们认为，对旧朝皇室过于宽纵，会模糊新旧界限，让一些人心存侥幸，不利于新政权的巩固。

张牧高坐龙椅，平静地听着双方的激烈辩论，手指无意识地在扶手的龙首上轻轻摩挲。

他理解太子的愤怒与担忧，也深知吴用、朱武等人建议的稳妥。

但他思考的层面，远不止于一时一地的得失，或是简单的仁暴之名。

他要考虑的，是这个新生王朝的长远气象与文明底色。

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