第333章 女性成长 挣脱束缚追求真正的自我（第2页）

上一世纪，波伏娃提出了着名的观点：“女人不是天生的，而是后天形成的”

，女性的地位和身份并不完全由生物学决定，还包括了由其生活的社会文化因素所塑造。

在小的时候，父母更有可能为女孩添置粉色的衣服。

在一个婴儿用品店中，一位年轻的妈妈正在为自己的女儿挑选衣服。

她的眼神中充满了温柔和爱意，手中拿着一件粉色的小裙子。

她觉得女孩子就应该穿粉色的衣服，这样才可爱。

她没有意识到，这种选择其实是在无形中对女孩进行了性别规训。

在成长过程中，父母也可能会强调“你是一个女孩”

，以此来规训正在成长的少女的行为。

在一个家庭聚会上，一个十几岁的女孩正坐在角落里，看着大人们聊天。

她的妈妈走过来，轻轻地拍了拍她的肩膀，说：“你是一个女孩，要文静一点，不要像男孩子那样调皮。”

女孩的眼神中闪过一丝无奈和困惑，她不明白为什么自己因为是女孩就要受到这样的限制。

也就是说，波伏娃认为女人的“他者”

地位总是和她的总体“处境”

息息相关，是存在主义的。

波伏娃在书中分析了女性被视为“第二性”

的历史和社会原因。

她发现不同于“自我”

的另一个世界，那是“男人的世界”

，是“第一性的世界”

，并探讨了男性主导的社会如何将女性置于次等地位。

在生活中，男性将自己定义为唯一的直线，来衡量女性是否属于歪曲状态。

在一个会议室里，几个男人正在激烈地讨论着一个项目方案。

他们的眼神中充满了自信和果断，仿佛自己的观点就是唯一正确的。

而旁边的一个女同事想要发表自己的意见，却被他们打断了。

他们认为女人的想法不够理性，不够成熟，只有男人的观点才值得被采纳。

除此之外，在社会中，有许多框定女性的词语进一步缩小了女性的不可逾越的范围。

比如“温柔”

“贤惠”

“美丽”

等词语，似乎在告诉女性，她们只有符合这些标准，才是一个好女人。

在一个相亲节目中，一个男人正在介绍自己对另一半的要求。

他说：“我希望我的女朋友温柔贤惠，美丽大方，能够照顾家庭。”

而旁边的女嘉宾们听了，有的露出了无奈的笑容，有的则低下了头。

她们觉得自己被这些词语束缚住了，无法展现真正的自我。

女性往往被视为客体而非主体。

“定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人。

她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。

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