第290章 封禅廿四节外生枝（第2页）

了。

什么玩意儿老子都当皇帝了，还必须认别人当爹放你娘的螺旋屁！

少年天子朱厚熜一万个不答应，坚决不肯退让，而杨廷和等朝臣却觉得这么做是为天下定法统，也不肯退让。

于是这两拨人，就着这个问题一争就是十几年。

朱厚熜作为皇帝，有些事不便亲自下场，当然也就需要有自己的亲信，于是他就这这件事发掘出了一个人才，那就是张璁。

张璁为了维护朱厚熜和他爹的父子关系，那真是想破了脑壳，才终于找到了另外一条解释的路线。

他把《祖训》中的“兄终弟及”

解释成不只是亲兄弟，而是按照血缘关系，把宗亲五服按照亲疏远近依次列开，从父子数到亲兄弟，从亲兄弟越数越远，就能数到堂兄弟了，那这堂兄弟自然也在继承之列，所以这种继承方式也是完全合法的。

当然这么说不够文雅上档次，且来看张璁是怎么解释的：“孝宗兄也，兴献王弟也，献王在，则献王天子矣。

有献王斯有我皇上矣。

此所谓‘伦序当立’，推之不可，避之不可者也。”

这里的意思是：孝宗和朱厚熜的爹兴献王是亲兄弟，没毛病吧那么如果朱厚照死后，朱厚熜他爹兴献王还在，由于兴献王是孝宗的亲弟弟，所以那肯定得是皇上，也没毛病吧可是现在朱厚熜他爹也不在啊，那怎么办那就只能让兴献王的亲儿子朱厚熜，去继承他爹这个“本来应该有”

的皇位了。

你看，这逻辑就通了，而且也不必让侄儿强行认伯父当爹，强行把亲爹改叫叔父了不是绝了啊！

通过一个“本来应该有”

的皇位，硬是解释出了朱厚熜想要的答案。

张璁通过对《祖训》的解读，维持了世宗与兴献王的父子关系，并以诏书的方式，确定了这次论争的判定结果。

不过结果虽然出来了，但此事并未完全平息，以杨廷和为首的朝臣们所持的主张依然在朝廷中绵延不绝，很有社会基础。

尤其像杨廷和之子杨慎那类人，在在野文人心中的地位非常高，言行具有强大的导向作用。

他被贬谪之后，不仅没有遭到批评，名声反而大震，文章更是随写随刊，影响力决不容小觑。

面对这群喋喋不休的文人，朱厚熜当然会想，需要找个办法一举封住这些文人们的嘴，使此事盖棺定论。

于是朱厚熜想起了一个人——孔子。

由此，便出现了上文中提到的那一幕：朱厚熜想要改“大成至圣先师文宣王”

为“至圣先师”

，取消孔子“王”

的封号。

其实“王”

的封号，孔子一开始也是没有的，虽说汉朝的时候，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”

，将儒家奉为正统。

可是孔子的爵号毕竟是“士”

，将“士”

封之为“王”

，的确有些夸张了。

那个时代的人还是觉得，正常对待孔子的身份而尊崇他的学说，才是对孔子最大的尊重。

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