第一千一百零七章 推衍经书（第3页）

“随后典籍论述道与术的关系。

原文道：‘道者，万术之宗；术者，一道之用。”

“后面残缺的部分，当是在阐述如何由术悟道、由道生术的奥妙。”

“所以，我推演出的内容是：‘术之所至，不离于道。

得其道者，术自圆通。

失其道者，术成桎梏。

是以圣人行术，不离大道；修道之人，不废诸术。

道术相济，方能通达。

’”

当赢启话音落在的那一刻。

太虚观大殿背后盘坐蒲团之上的那道儒雅身影，蓦然睁开了双目！

一抹难以言语的震惊之色在他眼中流转。

正当此时，赢启的愈发清晰有力的声音再度响起：“第三章论述天人合一之境。

原文说：‘天有四时，地有四方，人有四肢。

天地人一体，道贯其中。”

“后面残缺处应该是这样的：‘天运四时，人应四序。

春生夏长，秋收冬藏。

此为天道循环之理。

人法此道，内外相应，方能与天地同流，与造化齐趋。

’”

“而在论述修行境界时，典籍有言：‘修道之人，先明心源，后通天理。

’”

“残缺部分当是：‘心源既明，则能见性。

性明则道显，道显则德全。

德全则与天地同体，与万物一际。

此为至人之境，亦为道之极致。

’”

随着赢启的讲解，整个大殿内的气氛变得愈发玄妙。

他不仅在还原典籍内容，更是将其中的道理娓娓道来，让人如闻醍醐。

“最为关键的是最后一章，论述‘道生万法’的奥义。”

“原道：‘道生一气，一气化阴阳，阴阳生五行，五行化万物。”

这后面的残缺部分，应该是这样的……”

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