第526章 坦诚相待（第3页）

如果我们用上帝视角看一个人的一生，会发现行善而不知为善才是真正的善，行恶不知为恶才是真正的恶，行善而不知为善的正是“贵人”

，而行恶不知为恶的正是“小人”

。

常听到处处行善就会得正果之类的话，如果处处行善就能得正果的话，那么这个“正果”

只能是虚幻的，因为处处行善本就是个虚幻的事情，做虚幻的事情所得的也只能是虚幻，什么是处处行善？什么叫善？你所谓的善在他人看来可能就是恶，你所认为的恶在他人看来就是善，善恶只有放在整个生命中才能分辨出来，而不是用一朝一夕去评判。

大善往往是以金刚怒目的形式表现出来，而大恶皆是披着慈眉善目的外衣，用我们自身的好恶去评判善恶本身就是错误的，善恶不是靠我们自身去评判，而是用生命的长河去评判。

用生命的长河去衡量善恶，就会发现人所有的得到和失去皆是一种善，天道不会把最好的给我们，而是会把最适合我们的给我们。

常言善者必是伪善，常言予者必会夺取，修行的第一步就是不要轻易怀着所谓的善意介入他人的因果中，不管是你怀着多大的善意都不要轻易介入，因为你所谓的善意仅是你所认为的，跟真正的善是不相干的。

不轻易介入他人的因果中的这个“他人”

是有概念的，这里的“他人”

泛指一切跟自己没有因果线的人，简单说就是跟自己不相干的人。

有血缘关系的亲人、有肌肤之亲的爱人、有利益关系的合作伙伴、有师徒情谊的同门等等因各种“情”

加持的关系都不在这个行列中，因为这些人跟我们本身自带因果线，有些因果线是出生那刻就自带的，有些是后天因为生存需要建立的，你即使不去介入他们的因果，他们的因果也会影响到你。

分辨某人跟我们有无因果线的方法其实很简单，就是看他生命中的起起落落能不能影响到我们，如果能影响到，那我们和他就有因果线，如果影响不到，那就没有因果线，这个因果线是命中注定的，有长有短、有粗有细。

说有些人“六亲缘浅”

，意思其实就是因果线细和短而已，并不指没有因果线。

说个很扎心的事实，就是在生命中能真正伤害我们的，皆是跟我们有因果线的人，如果没有因果线是伤害不到的，因为在因果中相爱和相杀都是一样的，都是让生命向上向前发展的手段之一。

再说个更扎心的事实，如果真有“闹鬼”

这么一说，那但凡能到我们面前来闹鬼的“鬼”

跟我们也是有因果线的，说直白一点就是这个“鬼”

不是我们的亲人就是爱人或者亲戚朋友，关系越亲闹鬼就闹的越厉害，跟我们八竿子都搭不到的鬼是不可能跑到我们面前来作祟的。

在《葬经》上说“铜山西崩，灵钟东应……”

，说的就是同性相求的理，有因果线就是同性，才能相互影响。

所以任何宗教对于鬼物作祟都采取非常温和的应对方法，几乎不会使出直接灰飞烟灭的手段，因为如果《葬经》里面的理论成立的话，那么让鬼物灰飞烟灭会直接影响到生人的运势。

打住了啊，以上关于鬼物之说都是我胡编乱造的，只可看个乐呵，万不能当真，切记切记啊。

好了，我们故事继续。

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