第479章 修行2（第3页）

年少时走的太快了，忽视了身边那些人和事，待回头时，空留了半生的遗憾罢了，后半生我想慢一点，我知道我这后半生结束时，我依旧会有很多遗憾，但我还是希望慢一点，能真正做到不负如来不负卿，看天边那云卷云舒，望世间这潮起潮落。

去年我的一个朋友的女友发生车祸去世了，这件事发生后，我的这朋友根本就无法接受这个悲惨的现实，整日活在过去的回忆中无法自拔。

前段时间我看见我这个朋友后，瞬间我的心凉透了，我清楚我这个朋友已经完了，他最多也就再过两个月后就会出现自杀的行为，估计是活不到今年秋天了。

为何会是这样？是因为我这个朋友现在正是陷入“致虚境”

中无法自拔。

或许是他整日把自己关在房子里思念自己的女友，误入了“致虚境”

，也或许他可能就了解“致虚境”

，现在的他沉迷在这个境界中已经出不来了，他现在的状态是能清楚的“看见”

自己的女友，在他看来，他每日跟自己的女友吃饭、逛街、睡觉等等，但在别人眼中他是个经常自言自语且做出一些很奇怪的举动的“神经病”

。

他的家人问我有没有办法治好他，我说我没有办法，但话又说回来，我真的没有办法吗？其实是有的，但我不能做，不是我冷血，是因为我很清楚他其实已经“死了”

，如果我把他强行“拉”

出来，结果就是他会不带犹豫地直接自杀。

因为他的女朋友已经死了，我把他拉出来的过程中，他还会经历一遍女友死去的过程，这对他来说是绝对无法接受的。

让他在现在这种“温柔乡”

中彻底沉沦下去，或许是对他来说是最好的结局了。

现在的我越来越懂了博舟当年的冷血，其实这种冷血何尝不是一种成全。

博舟曾经给我说过一句话，说“你认为你在救他，但他真的希望让你救他吗？你认为的救他只是你认为的，你认为不代表他就这么认为。”

这句话听起来很绕口，但是事实就是这样。

生活中打着“爱”

的名义去行伤害之举的例子比比皆是，其实只要是打着“爱”

的名义干的任何事情皆是一种绑架和伤害。

我师父在我很小的时候就给我说“人世间最大的恶是行恶而不知为恶”

，如今我对这句话话理解愈发深了，这打着“爱”

的名义去伤害不正是行恶而不知为恶吗？

我在很小的时候，我们班的同学把“爱”

定义为“不求回报地付出”

。

那时候的我们认为爱一个人，就得不求回报地付出，现在想来，我们当时的想法是对的，爱就要不求回报地付出。

但如今的我们真正做到了不求回报的去爱了吗？父母对子女的爱是不求回报吗？子女对父母的爱是不求回报吗？男女朋友之间的爱是不求回报吗？夫妻之间的爱是不求回报吗？……

随着我们的长大，我们发现我们竟然不会去爱了，所有的爱好像都是有条件的，好像所有的爱都建立在回报的基础之上呢。

难道真正的爱必须要得到回报吗？

如今的我生离死别见得多了后，我发现我竟然变得比当初的博舟更加的冷血了，不是冷漠，是真的冷血，冷漠是对别人的痛苦视而不见，而冷血则是对别人的痛苦和别人的快乐等同起来，看见痛苦和看见快乐是相同的心境。

我之所以变成这样，或许是我真正懂了什么叫人，什么叫人生，邪恶和善良并存就是人，痛苦和快乐交织就是人生，我们希望得到好的、美丽的，但没有坏哪来的好，没有丑陋哪来的美丽啊。

人痛苦的根源其实就在于趋吉避凶，趋利避害所衍生的妄念之上，我们真正能做到趋吉避凶、趋利避害吗？想来不可能的，没有凶哪来的吉，没有害哪来的利，趋吉避凶不正是妄念嘛，其实深入地想来，我们所有的快乐都是建立在痛苦之上的，我们所有的吉都是建立在凶上的。

金榜题名是快乐的，但我们在享受金榜题名的快乐背后肯定就有人承受着名落孙山的痛苦，洞房花烛是快乐的，但我们在享受洞房花烛的快乐背后肯定有人承受着求而不得的痛苦，有些痛苦是发生在自己身上的，有些痛苦是发生在别人身上的，但不管任何的快乐，都是建立在痛苦之上的，所有的痛苦又皆会衍生出相应的快乐，生命的意义其实正是这些未知的痛苦和快乐的交织，未来是未知的，未来亦是可期的。

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