新说4（第7页）
熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？唱而不和，动而不随，中必有不全者矣。
夫不降席而匡天下者，求之己也。
孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
先王之所以拱揖指挥，而四海宾者，诚德之至，已形于外。
故诗曰“王犹允塞，徐方既来。”
此之谓也。
齐有彗星，齐侯使祝禳之。
晏子曰“无益也，只取诬焉。
天道不讠舀，不贰其君，若之何禳也。
且夫天之有彗，以除秽德，君无秽德，又何禳焉？若德之秽也，禳之何益？诗云‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。
’君无违德，方国将至，何患于彗？诗曰‘我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。
’若德之回，乱民将流亡。
祝史之无能补也。”
公说，乃止。
宋景公时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉“荧惑在心，何也？”
子韦曰“荧惑，天罚也；心，宋分野也，祸当君身。
虽然，可移于宰相。”
公曰“宰相，使治国也，而移死焉，不详，寡人请自当也。”
子韦曰“可移于民！”
公曰“民死，将谁君乎？宁独死耳。”
子韦曰“可移于岁。”
公曰“岁饥，民饿必死，为人君欲杀其民以自活，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽矣。
子无复言。”
子韦还走，北而再拜曰“臣敢贺君，天之处高而听卑，君有仁之言三，天必三赏君，今夕星必徙三会，君延寿二十一岁。”
公曰“子何以知之？”
对曰“君有三善，故三赏，星必三舍，舍行七星，星当一年，三七二十一，故曰延寿二十一年，臣请伏于陛下，以伺之，星不徙，臣请死之。”
公曰“可。”
是夕也，星果三徙舍，如子韦言。
老子曰“能受国之不祥，是谓天下之王也。”
宋康王时有爵生?于城之陬，使史占之，曰“小而生巨，必霸天下。”
康王大喜，于是灭滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之前成，故射天笞地，斩社稷而焚之，曰“威严伏天地鬼神。”
骂国老之谏臣者，为无头之冠以示有勇，剖伛者之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。
齐闻而伐之，民散城不守，王乃逃儿侯之馆，遂得病而死，故见祥而为不可，祥反为祸。
臣向愚以槛范传推之，宋史之占非也，此黑祥传所谓黑青者也，犹鲁之有鸲鹆为黑祥也。
属于不谋其咎急也。
?者，黑色食爵，大于爵害。
爵也，攫击之物，贪叨之类，爵而生?者，是宋君且行急暴击伐贪叨之行，距谏以生大祸，以自害也。
故爵生?于城陬者，以亡国也，明祸且害国也，康王不悟，遂以灭亡，此其效也。
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