第117章 暗室电波（第3页）

发报完毕，佐藤文雄摘下耳机，向后靠在冰冷的墙壁上，闭目等待着。

暗红色的灯光涂抹在他的脸上，勾勒出明暗交错、如同面具般的轮廓，显得格外阴森莫测。

他太了解九鬼隆盛对那尊近乎偏执的渴望了。

那早已超越了普通古董收藏的范畴，更像是一种关乎“气运”

、“灵力”

与“象征”

的疯狂执念。

所代表的宗教权威、其在满蒙信众心中神圣不可侵犯的地位、以及那些围绕其产生的种种神秘传说，对于试图从文化根脉和精神信仰上彻底征服、并永久割裂这片土地的九鬼而言，有着近乎“神器”

般的意义。

在等待回电的、令人焦灼的寂静中，他的思绪不受控制地回想起，盛京沦陷于日伪铁蹄之下的那段岁月。

当时的日伪统治者，深知藏传佛教在广袤的蒙古草原和部分满族聚居区所具有的、如同血液般深入骨髓的影响力，是他们维系“满洲国”

傀儡统治，特别是笼络和控制蒙古王公贵族及普通牧民的关键精神支柱。

为了达成其所谓的“日满一心”

、“共存共荣”

的目标，他们煞费苦心地提出了“兴法护国”

的政治口号，表面上尊崇各派宗教，实则通过设立伪满“佛教总会”

等机构，对包括喇嘛教、汉传佛教、道教在内的所有宗教团体进行了严密监控、思想改造和组织渗透。

他们曾大规模、分批次地强制组织盛京及周边各大寺院、道观的住持、掌印喇嘛、活佛、方丈等宗教领袖，前往日本进行所谓的“亲善交流”

与“文化考察”

。

这趟旅程被包装成荣誉，实则是精心设计的政治驯化与威慑秀。

让这些宗教领袖亲眼目睹日本“现代文明”

的“强大”

，接受其“大东亚圣战”

与“王道乐土”

的奴化宣传，并以此胁迫利诱他们返回后，必须配合日伪政府的各项政策，向广大信众灌输服从“新秩序”

、做“皇道顺民”

的思想。

这种长时间、系统性、软硬兼施的政治高压与利益诱惑，如同缓慢渗透的毒药，难免会侵蚀一些信仰不够坚定、或本就心存私欲的宗教人士的心灵堤坝，使其发生动摇、妥协，甚至被彻底拉拢、腐蚀，成为背叛信仰和民族的可怜虫与可耻帮凶。

佐藤文雄利用其“商人”

身份的便利和九鬼隆盛提供的雄厚资金与政治庇护，在此期间，确实如同腐蚀木材的白蚁，成功地在某些看似庄严的寺院围墙之内，发展了一些被称为“内线”

或“合作者”

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