第72章 北元崩析 圣物惊澜（第6页）

他怨毒地看着那些昔日对他卑躬屈膝如今却面目狰狞的权贵，尖叫道：“你们这些蠢货！

你们根本不知道真正的力量是什么！

没有我，你们迟早会被瓦剌…”

他的话没能说完。

刀光一闪！

一颗戴着暗红色僧帽的头颅飞起，脸上还凝固着惊愕与不甘的表情。

无头的尸体栽倒在地，黑红色的血液汩汩流出，渗入干燥的草原土地。

他的党羽也迅速被清洗，不是被就地处决，就是被投入暗无天日的囚牢等待死亡。

然而，国师的死，非但没有让“”

的重要性降低，反而因其死亡和北元的分裂，将这尊圣物推到了风口浪尖，成为了一个更加耀眼、更加诱人，也更加危险的核心！

在蒙古各部，无论是鞑靼还是瓦剌，无论是贵族还是普通牧民中间，一个古老而神秘的传说始终在流传，如同草原上的风，无处不在：

“当雄鹰折断翅膀，当狼群分裂窝里斗，当圣主的光芒被乌云遮蔽，长生天和佛法将会降下启示。

唯有同时掌握‘苏鲁锭’，就是传国玉玺，代表天命与成吉思汗的武运；‘阎魔的忿怒’就是，代表文殊的智慧与降魔之力护佑天下；‘金色的甘珠尔’就是金制大藏经，代表佛法的全部传承，拥有这三件圣物之人，才是得到上天真正认可的可汗。

他将结束纷争，统一所有蒙古人，重现大元盛世，带领我们的铁骑，回到那繁花似锦的中原之地！”

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这个预言，或者说共识，赋予了这三件圣物远超其本身的意义。

它们成了天命所归的象征，成了凝聚散乱人心、实现霸业野心的最强工具。

传国玉玺下落最为神秘，据说仍在黄金家族某系后裔手中秘藏，是鞑靼方面宣称正统的关键，但也引来了瓦剌最深的觊觎。

金子大藏经：据说保存在五台山中，由得道高僧守护，寻常人难以得见。

的消息最为明确就是在桑吉的手中，并且刚刚挫败了北元国师的一次抢夺企图！

几乎在同一时间，鞑靼的新贵和瓦剌的猛哥帖木儿，都通过各自隐秘的渠道，得知了金佛的最新情报。

鞑靼王帐内，几位刚刚上台、地位尚不稳固的台吉围坐在一起，脸色凝重。

“金佛必须拿到手！”

首席台吉斩钉截铁，“玉玺在我们手中，若再得金佛，便能证明我等才是蒙古正统！

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